我们似乎都习惯于将自己认为美好的一面展现给他人，而将自己认为阴暗、看起来不那么愉快的一面留给自己，藏起来，祈祷最好谁都不会发现，同时又暗暗希望有人能够发现并理解，像两个灵魂相似的人彼此靠近。
我们以为，只要我们努力地展示美好，他人就会和我们做莫逆之交，事实是，人们普遍用表象待人。
你的衣着如何，你有无房子车子，房子又在何处，车子又是什么品牌，你与什么人是好友，或是独来独往……
人们在不经意间打听你的物质所有，然后在心里给你定价，评估着是否值得与你深交。
是我们太单纯了吗？是我们过于迟钝了吗？
在他们嬉笑之间做着这些事的时候，我们无知无觉，还以为对方在与我们建立某种连接呢。
愚蠢吗？
是的。愚蠢在没能一眼看清他们的模样，愚蠢在将他们带了衡量的微笑当作了善意。
但这些并不是我们的错啊。
是这个世界的错，将我们打造得如此简单，又将他们打造得如此复杂。
最后又让我们和他们相遇，建造误解发酵的地盘。
有些书的内容，有些复杂，有些沉重。
非常吸引人，也非常引人深思，只是呢，也难免地，需要一颗强壮的心脏去承受。
《人间失守》。
《房思琪的初恋乐园》。
《第十二秒》。
《共生兽》。
类似的相似的书，数不胜数。
我们所生活的世界，藏着数不清的罪恶，将我们通往光明的前路上堵得水泄不通。有时候我都怀疑，我们是否真的生活在所谓的“人间”。
我们只在这个世界待过，只在别人的描述中见过所谓的“天堂”或“地狱”。
别人说什么我们就信吗？
小时候，还单纯的时候，还没意识到他人也有他人的某种意图的时候，我是无条件地会信的。
那时候的我什么都信，连在网络上看到的“山中大蛇”，粗得比一个站立的成人都高，我都眼睛都没眨地信了。
傻得让现在的我无可奈何地苦笑。
是“天堂”，还是“地狱”，亦或“人间”？
也许并没有区别得那么清楚。
也许，我们就是生活在这样一个三合一的世界里，有善，有恶，有亦正亦邪。
据查，“人之所以为人”早在春秋战国时期就被讨论过。
《荀子·非相篇》原文：
人之所以为人者，何已也？曰：以其有辨也。
意思是：
人之所以是人，是因为什么呢？答：因为人有思维，能辨别是非。
荀子反对孟子关于性善的学说，提出人性恶的学说。他的总论点是，凡是善的，有价值的东西，都是人努力的产物。价值来自文化，文化是人的创造。
在他看来，所谓人性，就是人的自然本性，（和动物的本能一样），就是饿了就吃，渴了就喝，冷了就找地方暖和，累了就休息。
而人性和人社会上的道德礼仪规范，是相互冲突的。他觉得人只有通过后天的学习、教化，才能让人改恶从善。这个观点，和基督信仰中的“人生而有罪”，还挺有共同之处的。
看来，人类自古以来，无论是东方还是西方，各人产生的观点都很类似，即使生活的环境、所说的语言都很不同。
万里归一？
兜兜转转，我们还是会回到原点。
人性本善也好，人性本恶也好，亦或是人本就无分善恶，人，也是三合一的产物。
我，生而为人，也是时而良善，时而恶毒。
思维这种东西，有时候不受控制，并不能因为你想要什么样的思维，就给你什么样的思维。
因此，法律上的判定，是根据一个人的所作所为来的。
因为法律无法控制一个人想什么，而能通过一个人做了什么，怎么做的，来了解这个人是做了善事，还是恶行。
人，的确应该受教育。但教育，却经常参差不齐。
因此，有些人会因为某种原因而心理扭曲，变态，会以伤害动物，以至于伤害同类为乐。
曾经在某处看到过一个数据，说在导致人类死亡的众多生物中，人类自身排第一位。
第二位，是蚊子。
无论一个人的受教育程度如何，ta内里的良善并不能与其成比例。
也就是，一个博士毕业的人，也可能以杀人为乐，或因为某件简单的小事就杀妻弃子。
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