何家杏在她的《作文不难》中，用一篇篇小文章，讲述了很多的做人的道理。“文如其人”的道理就是告诉我们要学会作文，先要学会做人， 作文是在叙事的过程中抒情，在绘景的情境中感慨，在记人的感受中明理，在议论的话题中升华的。不管是什么内容、什么体裁的文章，必然会有一种思想认识体现其中。因此，文章水平的高低，关键在于思想认识程度的深浅。
思想认识水平的高低，又决定着人的发展状况。人的思想认识有多高，人的发展潜力就会有多大。对事物的正确认识，来源于勤奋的学习。在生活中学习，向书本学习，向最值得你学习的人学习。在学习的过程中思考，在思考的过程中学习。一定能够做一个大写的“人”。
只要热爱生活，留心我们生活中的点点滴滴，你就会有无尽的收获。从春暖花开到山花烂漫，从含苞欲放到果实累累，一年四季景色各异，你有看不完的色彩，享受不尽的美景；有了快乐生活的源泉，写作文就会有了许多可选择的内容来描绘；养成爱读书和善于积累的好习惯，就有无穷的词汇可借鉴；有了体验生活酸甜苦辣的经历，文章中就能显现出，你对生活的深刻认识。
诗文包含着诗和文，诗歌是一种高度凝练的表达，是浓缩的文章，它是传承文化最便捷的工具，细细品味，每首诗歌中不仅有美丽的画面，还有深刻的哲理，它们巧妙地组合成了一个个精美的故事。自古就有“诗言志”的说法，
我们先欣赏一下唐宋八大家之一的韩愈曾经写得《晚春》
\"草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。\"
这首诗歌写的是，花草树木知道春天即将归去，都想留住春天的脚步，竞相斗艳。就连那没有美丽颜色的杨花和榆钱也不甘寂寞，随风起舞，化作漫天飞雪。诗人用拟人化的手法描绘了晚春的繁丽景色，其实，它还寄寓着人们应该乘时而进，抓紧时机去创造有价值的东西这一层意思。但这里值得一提的是，榆荚杨花虽缺乏草木的“才思”，但不因此藏拙，而为晚春增添一景，虽然不美，但尽了努力，这种精神是值得赞扬了。
其实，每首诗歌虽然语言简练，却寓意深刻。如果把每首诗歌展开，都是一段有趣的故事。何家杏用自己的事例，在她的《作文不难》中，给大家叙述了好多有趣的小故事。
如她写得一首《羊倌传奇》
“口哨声声甩脆鞭，白云朵朵比悠闲。登堂入雅施绝技，自古行行有状元。”
这是一首讲述真实传奇故事的诗歌。在陵川县的槐树岭村，有这样一个羊倌：他从未进过学校大门，一天学也没上过，但却在实践中积累出了一整套放羊的经验。后来，他竟然被山西省农业大学聘请为名誉教授！不仅如此，还有教授专门根据他的口头介绍，帮助他整理出版了三部养羊方面的专着。这些着作如今已成为相关专业学生的重要教材。
而这位羊倌最为人称奇的地方，在于他能用口哨来指挥羊群，并与之交流。无论是每天清晨赶着羊群出圈、在山上放羊，还是傍晚时分将它们赶回圈内，他都能通过吹起不同的口哨来指挥他的羊群。他的口哨声，仿佛是给羊群下达的命令。而他的羊群，则如同一支训练有素的军队一般，会根据羊倌吹出的不同口哨声，决定是前进还是后退。
《登华山》
“抓链举灯步履艰，小心翼翼上云天。超凡入圣皆惊叹，我是俗人还是仙？
直上天梯云雾翻，悬崖俯瞰目晕眩。神工鬼斧开天道，步步踏实路自宽。”
这首诗是何家杏在攀登过西岳华山之后所发出的真实感慨。诗中的第一句和第二句生动地描绘出了登山时的艰难困苦，需要紧紧抓住铁链，高举着手电筒，一步一个脚印地向上攀爬。而第三句和第四句则表达了他在登顶之后的感叹，那云雾缭绕、飘飘欲仙的景象让他不禁怀疑自己是否已经超凡脱俗，成为仙人。接下来的四句则更进一步地展现了华山的雄伟险峻，尤其是最后一句，更是寓意深刻，告诉人们在生活中只有脚踏实地，才能走得更远更稳。
旅游是人人的爱好，但是好记性不如烂笔头，写出来就会成为永久的记忆。
例如《游青龙镇》“青蒿嘴上创繁华，野舍山村映满霞。农具齐全翻历史，青龙古镇访王家。”
青龙古镇位于太原市阳曲县与尖草坪区相邻的侯村乡，是地处黄土高原与华北平原交界处的一个古老的村落，原来因为长满旺盛的青蒿，村庄取名叫青蒿嘴，青龙古镇的传说故事丰富多样。相传王家发家史中，王道金在青蒿嘴开了车马大店黑马窑，因诚实守信、待客热情而名气渐大。崇祯十七年，李自成经过青蒿嘴时寄放了不少的物资，王家凭借这些物资修房、置地、做买卖，最终盛极一时。此外，青龙镇还与慈禧太后有关，传说慈禧太后在逃难途中曾驻足青龙古镇，对当地的风光赞不绝口。王家为大清捐银百万两，皇家赏赐“百万绳中”匾额和绣有“青龙”图案的大旗，从此青蒿嘴更名为青龙镇。
青龙古镇是一处集军事、古建、园林、庙宇、祠堂、古道、地道于一体的北方明清古建筑群，这里自古以来就是晋商的聚集地之一，也是通往西北地区的交通要道，在明清时期，由于战乱和经济不景气等因素的影响，许多农民被迫离开家乡前往外地谋生，青龙古镇成为了他们重要的中转站，因此，这里一度繁荣昌盛，成为了一个商贸重镇。
青龙古镇曾经是一个热闹非凡的地方：街道两旁店铺林立，人来人往；客栈、酒楼等设施齐全，供来往商旅住宿和用餐；集市上各种商品琳琅满目，吸引着来自四面八方的游客，然而，这一切都发生在过去几十年间了，随着时间的推移和社会的发展，青龙古镇渐渐地走向新的发展时期，成为了一个旅游景点。其中有一个农耕时代的展览馆，展出了各个时代的农业所用的农具。
《蒙山游》“青山静静游人少，仙乐悠扬杂念消。流水潺潺心洗净，大佛不语善为高。”这首诗歌记载了何家杏和学校老教师们在蒙山大佛刚刚揭开面纱时，就去拜访此地的真实感受。
|蒙山大佛始建于北齐天保年间，距今已有约1500年的历史。它是中国北朝时期体量最大的摩崖大佛，原是蒙山开化寺后的摩崖佛像。唐代多位皇帝如唐高祖李渊、唐高宗李治与皇后武则天等都曾来此礼佛。元朝末年，蒙山大佛被毁坏，直到1980年在太原市地名普查中才重新被发现。蒙山大佛外露的胸颈部分高175米，宽25米，颈部直径宽5米。唐代记载其高度为“二百尺”，按唐代的普通尺计算约合今63米，是世界上现存最早的大型石刻佛像之一。大佛的头部在元朝末年被毁，现存的头部是后人新凿的，与原来的佛身结合在一起。
《三访锡崖沟》“初临挂壁敬愚公，再访农家集贸兴。穿越深峡飞瀑醉，变迁一路沐春风。”
三次访问锡崖沟，每次感受有不同，第一次是被愚公精神感动，第二次是看到的农贸市场兴隆的景象，第三次是通过隧道进入，被障谷美景所感染。这正是我国改革开放的缩影。
锡崖沟景区位于王莽岭景区南端四周落差1000多米的深谷之中，该区山陡沟深，地势险恶，峭壁环列，由于天险阻隔，沟中二百户人家几乎与世陷于隔绝。1962年，沟里人不甘闭塞，向大山宣战，历时三十年，两代人在村西绝壁上凿出一条长75公里的挂壁公路，这条公路是锡崖沟村民用钢钎、铁锤等原始工具开凿而成的，是中国乡村筑路史上的奇迹。挂壁公路在悬崖峭壁上贴壁而凿，相隔十余米旁开一侧窗，以便取光和施工。从远处望去，这些侧窗勾勒出隧洞的走向，形成了一道独特的景观。这条公路不仅改变了锡崖沟人的命运，也成为了旅游的景点，吸引了大量游客前来参观。
在锡崖沟挂壁公路的建设过程中，村民们展现了坚韧不拔的精神。他们克服了自然条件的限制，用汗水和生命谱写了一曲壮歌。这条公路不仅是一条交通要道，更是一种精神的象征，被誉为“新中国60大地标”之一。
在我们日常的生活中，只要留心，也会有精彩的内容，为我们提供练笔的机会：有一天早晨，拉开窗帘，推开窗扇，看到窗外的绿色的藤萝爬满护栏，并且有的还正想探头伸进家里来，莫非是因为我经常给它浇水的缘故，想要报答滴水之恩，看来植物也是有灵性啊。知恩图报的意境渗透其中。生活中只要做个有心人，时时都会有灵感。事事可以做文章。因此便有了《绿藤》这首诗歌。
“绿藤墙外自由爬，欲待推窗探我家。滴水无心它有意，藤萝默默送香花。”
为了保持健康的身体和良好的精神状态，我养成了一个习惯——每天清晨都会在小区周围散步锻炼。在春天这个美好的季节里，我目睹着春日景象每日都在发生着微妙的变化，内心充满感慨，于是自然而然地创作出了《春天六景》这组诗歌。
《春晨》杏枝昨日孕含苞，今早花白满树梢。绿柳无心长絮摆，撩得春色尽妖娆。
《春晨》描绘了这样一幅画面：昨天还孕育着花苞的杏树枝头，今天早上就已经开满了洁白如雪的杏花，挂满了整个树梢；嫩绿的柳树仿佛不经意间摆动着长长的柳枝，如同撩拨着春色一般，让整个春天变得格外妖娆迷人。
《春色》鹅黄一点笑春风，白杏红桃睡眼睁，柳絮摇摇召唤绿，五颜六色喜重逢。
《春色》则展现出了一片生机勃勃的景象：那一点点鹅黄色的花朵宛如微笑着迎接春风，白色的杏花、红色的桃花也渐渐睁开了惺忪的睡眼；柳絮轻轻摇曳，似乎在呼唤着绿色的到来，五彩斑斓的色彩相互交融，让人欣喜不已。
《春雨》春雨淅淅万物苏，舒枝展叶绘新图。红黄粉绿云中鹤，畅饮甘霖赛美肤。
《春雨》则以细腻的笔触描写了春雨滋润万物的场景：细雨淅淅沥沥地下着，唤醒了世间万物，树木舒展枝叶
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