“智者不惑，仁者不忧。勇者不惧。其实，作文并不神秘，我们每个人都有自己的生活和经历。都有自己的喜怒哀乐，只要能用说话的方式表达出来，也可以用文字表述明白。
何家杏微笑着对她的学生们说道：“其实啊，作文并不难，它只是一种习惯罢了。只要你们从现在起，认真地培养自己听、说、读、思、写这五个方面的习惯，那么写文章自然而然就会变得轻而易举。除此之外，没有其他任何捷径可以走哦。”
接着，何家杏又解释道：“听，也是一种重要的观察方式呢。只有耳朵灵敏了，眼睛才能看得更清楚。所以呀，我们要善于倾听身边的声音和故事，这样才能让我们的写作更有生命力。大家都认识聪明两字，聪明的人首先是有一双，会听的耳朵，前面举的几个故事例子，都只是把我亲身经历的所见所闻，告诉给你们听，那我相信你们也会有好多自己的故事，把它们说出来，就是一种口头交流，写出来就会成为书面交流的作文了。这样，你还会觉得难吗？
“只要你热爱生活，留心我们生活中的点点滴滴，你就会有无尽的收获。从春暖花开到山花烂漫，从含苞欲放到果实累累，一年四季景色各异，你有看不完的色彩，享受不尽的美景；从高低不平的山间小路到起伏有度的绿色丘陵，从潺潺不断的小溪流水，到倾盆大雨，大自然的杰作与瞬间变化赋予了我们无尽的遐思；生活中的美无处不在，我们生活中不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。所以留心、观察生活、体验、品味生活，感受、领悟生活是提高作文的重要环节。
“下面老师再举个例子：春华秋实年年新，夏酷冬寒有不同。抓住特点是方法，景美与否随心情。只要心潮涌动，文思就会流畅。例如：我写过一篇《感悟绿叶》的短文——
“我小时候，最喜欢画的就是形态各异的叶子。
“春风拂面，远远望去，那杨柳似乎已绿葱葱的了，可是走到近前，不细看，不会看到它那嫩黄的叶芽。正像韩愈诗中所写得那样，"天街小雨润如酥，遥看草色近却无‘的情境。
“绿叶随着和风悄然而至，伴着喜雨舒展开黄绿的眉眼，首先向人们报告着春的信息。随之而来的便是那桃红柳绿、莺歌燕舞、生机勃勃的万新气象。满园的春色，最浓的色彩还是要数那或明或暗的新绿，各色的花儿，在绿叶的映衬下，方才能够显现出它的娇媚和可爱。
“夏日，利箭似的阳光，炙烤着大地。谁都想避开烈日的暴晒。只有绿叶更加郁郁葱葱，勇敢地向火球挑战。它默默地随着熏风舞动，甘愿为扇，为人们呼来丝丝凉意；它静静地头顶红日，甘愿为伞，为人们遮阴蔽日。
“秋风无情，落叶有心。为了保护树木茁壮成材，为了为树木提供足够的水分，也为了新生代的孕育和成长，绿叶舍己为人甘愿变黄，回到大地母亲的怀抱，化为肥料，为树木、为新芽提供丰厚的养料。
“严酷的寒冬来临，万物不生。但是，只有无私的绿叶恰是在凛冽的寒风中孕育新的生命。因此，每当春回大地，那绿叶便会首先舒枝展叶，迎接春天的降临，为春光明媚的人间增添生命的色彩。
“ 假如没有绿叶，春光的色彩将暗淡许多，炎热的夏天，也会给人带来无尽的烦恼，那秋风的横扫也就毫无意义。绿叶，你或浓或淡润春色，为人间添光加彩春满园；你或长或圆衬红花，用各种形状装点着美丽的世界。花的事业是绚丽的，果的事业是丰盛的，让我们成就绿叶的事业吧，绿叶的境界是高尚的！
“一年四季，春夏秋冬，各种景物多的令人眼花缭乱，真是无从下手去写。但是，我们只需选择其中你最喜欢的一种事物去仔细观察，就不难抓住它们的特点了。”
有的孩子或许会说，老师，我们没有词语，怎么表达？你可以去积累呀，词语就像盖房子用的砖，需要我们去一块一块不停的去搬。从哪里搬呢？从书上搬。因此，培养喜欢阅读的习惯很重要。
阅，看，读，表示动作的词。读书有多种方式，默读，朗读，诵读，关键是懂其中的意思，边读边思考，明白其中的道理。读书首先要学会选择。好书如同灯塔，坏书好比暗礁。在这个纷繁、复杂的多元化发展的时代，知识爆炸，媒体繁多，获取信息的手段多种多样，阅读的途径四通八达，交流的方式时隐时现。
各种思潮互相激荡，各种文化相互渗透，多种观点共同存在。学会选择，学会辨别非常重要。途径、手段的多样化，便利了我们多种渠道，多种方式的学习。同时也要求我们必须增强辨别和选择能力。可以说：辨别和选择能力的高低，决定着你的前途和命运。
我们一定要选择精品书籍去阅读，选择有益身心健康的内容去品味，选择高尚的朋友去交往，选择有深邃思想的有崇高境界的、学识渊博的网友去聊天。生活是多姿多彩的，如何选择全在于个人的品位高低了。
读书还要充分发挥书的作用，要养成一个辅助读书的好习惯。就是要随手准备笔和本，发现好的、美的、含义深刻的句子和词语，就及时的摘抄下来，积累起来，有时还要写上几句自己的感受和体会。这个习惯可以说是提高作文能力的最有效的途径了。这也就是一个搬砖的过程。
要习惯写读后感。“开卷有益，勤笔勉思。”我们勤读书，更要勤动笔。动笔可以增强记忆，可以磨砺文笔，可以启发思维，可以砥砺品行。我有一个习惯，只要看到一本好书，总要把它读完后，在大脑里过一次“电影”，把印象最深的内容，用几句顺口溜把它记下来。多少年以后，只要翻翻笔记本，书中的许多情景又会浮现在眼前。最重要的是锻炼了自己的文笔。随时随地把看到的记录下来，日积月累，就能提高自己的写作能力。由于有了这样的习惯，感受随处有。
读书为什么？我国古代宋真宗曾有一首劝读诗：
富家不用买良田，书中自有千钟粟。安房不用架高梁，书中自有黄金屋。娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。
出门莫恨无随人，书中车马多如簇。男儿欲遂平生志，五更勤向窗前读。
这是古人读书的目的，就是为了光宗耀祖，这显然是不够全面的。我们敬爱的周恩来总理是为了“中华之崛起而读书”。我们读书的目的应该是为了自己的健康成长和国家的富强。
有句古语，意思就是小时侯读书如初升的太阳，光芒万丈、前途无量；中年人读书如日中天，能够使人明确前进的方向，即使，到了老年爱读书，也会受益无穷如有秉烛之光。
我们每一个人，从蒙童时代的读书求智求慧到青年时代的读书立业做事，再到壮年时期的读书奉献社会，以至到了垂暮之年的读书养生求安、服务社会。读书学习应该伴随我们的一生，所以我们国家现在提倡“终生学习”和建立学习型社会。时代在飞速的发展，成年人不继续学习，就会成为新的文盲，就会被社会淘汰。我们青少年现在更的加倍努力读书学习，长大才能做个有益于社会的人。
读书的目的全在于应用。读书是学习，使用也是学习。如果就像蚯蚓那样把泥土吃进肚里，又把泥土再吐出来，没有产生新的成果，也就无所谓收获了。
我们在认真读书、刻苦学习的过程中，日积月累，不但增长了知识，丰富了阅历，而且自然而然地就充实了智慧。把所学的知识和智慧用于实际，用的得当，事业有成，这就是学以致用。
另外，我还想送大家几句名言：“读书是生命的追求，读书是情感的交流，读书是人生的享受，读书是人生的良师益友。”“书是一面‘镜子’它会让你从各个角度去‘认识’自己。”
读思结合。书是人类的朋友，是人类进步的阶梯，是收藏人类文化知识的宝库。《中国读书大辞典》的前言中说：人创造了书，书卷记录了人类的历史。人的认识与探求，人的思想与感情，人的成功经验与失败教训，都在书卷中得到了充分的反映，书是人类进步的有力见证。
书不但是增长智慧的钥匙，开启了人类走向一个又一个未知世界的门扉，而且是一艘永不停泊的航船，把人类从狭隘的地方，载向无限广阔的生活海洋。在知识的海洋中要想得到真正的收获，读书学习一定要勤于思考。孔子曾说：“学而不思则罔，思而不学则殆”“弗学何以行？弗思何以得？”“不学而好思，虽知不广也。”
写，书写；作，作文章。如果你想让自己写出好的作品，需要有一个爱好。那就是喜欢语文。培养好两种习惯：喜欢读书的习惯；喜欢日记的习惯。
写作是在阅读基础上体现出的一种能力，是把阅历和经历结合在一起用语言文字的形式表达。也是一种在头脑里进行的加工。诗歌是浓缩的文章，是文字的绘画，是凝结的意境，是含蓄的表达下面还是用具体事例来说明。
例如我写得《三晋名胜》这首小诗，虽然只有28个字，其中却涵盖了很多的信息：
“北拜菩萨南问根，一城五院在中心。两山对峙雄风展。一泻涛声铸世魂。”
大家知道我们的家乡简称“晋”，位于黄河中游黄土高原的东部，拥有丰富的历史文化遗产和自然景观。因其丰富的历史遗迹和自然风光被誉为“中国古代艺术博物馆”，保留有全国百分之七十的地面古代建筑。
北面有大同市的云冈石窟，是中国四大石窟之一，拥有丰富的佛教艺术和雕刻艺术，展现了古代工匠的精湛技艺；位于忻州市的五台山，是中国四大佛教名山之一，以其壮丽的自然风光和深厚的佛教文化着称。所以是“北拜菩萨”。“南问根”是指位于山西省临汾市洪洞县的洪洞大槐树，具体位置在县城西北2公里的贾村西侧。这里地处温带季风气候区，四季分明，景色宜人。
洪洞大槐树不仅是自然历史的见证者，更是中华民族根祖文化的重要标志。它见证了明清时期的大规模移民活动，尤其是明朝洪武、永乐年间的移民高潮。这些移民活动对中国历史、文化和社会结构产生了深远的影响，使得洪洞大槐树成为寻根祭祖的圣地。
“一城“ 指的是平遥古城，它位于晋中市平遥县，始建于西周宣王时期（前827年—前782年），在明代洪武三年（1370年）重建并扩修城池。平遥古城是中国境内保存最为完整的古代县城之一，具有2800多年的历史。平遥古城由城墙、店铺、街道、寺庙、民居等共同组成一个庞大的建筑群。
”五院，“指位于祁县乔家堡村的乔家大院，是清代全国着名的商业金融资本家乔致庸的故居。整个建筑群布局严谨，建筑精美，雕刻细腻，展示了乔家的富贵与荣耀。
位于灵石县静升镇的王家大院，是王氏家族历经明清两朝、300余年修建而成的建筑群。大院气势恢宏，建筑规模宏大，被誉为“华夏民居第一宅”。
位于晋中市榆次区的常家庄园，是儒商常氏家族的宅院建筑群。庄园规模庞大，布局规整，既有北方建筑的雄伟壮观，又兼具江南园林的秀丽雅致。
位于祁县的渠家大院，是清代渠氏家族的故居。大院以其独特的五进式穿堂院结构和高峻威严的气势着称，展示了中国传统民居建筑的独
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