我们的中医博大精深，不过出马仙弟子摸脉远远没有这么复杂，不是以细化出来的脉象区分，而是以脉象跳动的位置和跳动的方式来辨别状况。
出马仙摸脉的主要位置和中医一样，以“寸关尺”为主，具体位置就在大拇指手掌根腕横纹直下的依次三个点，就是寸关尺。以高骨和鱼际定关，其实位置很好找，鱼际就是以拇指根部滑向手臂的弧度，高骨就是鱼际旁边一小块突出的骨头。
找到了位置再来以跳法分为横跳脉、顺跳脉和上跳脉。横跳脉象中寸脉为黄仙，关脉为鬼仙，尺脉为胡仙；在顺跳脉中也一样，只不过顺跳脉为保家仙的脉象；而上跳脉也是对应黄胡鬼，只不过是有仇的。
出马仙弟子摸脉以男左女右为准，先摸“寸关尺”的尺脉，若一个人尺脉闭合，便可以断定此人得了邪病，此时需进一步摸手心和中指，以确定是遭遇了惊吓还是冲撞。
摸手心如果在跳的话就是惊吓，以手心跳的快慢定时期，一般跳得急、快为得病不久，跳得较沉、缓说明已经得病有一段时间。根据手心跳动的内、外侧判定内、外鬼；根据手心跳动的上、中、下跳动部位判定鬼魂的年纪。
如果手心不跳，就看中指和中指底节两端，这个前面已经讲过。这里再补充一点就是中指中节跳得厉害为胡、黄、白、柳、灰之类的仙家在身，就需要从香火沟通仙家来意；如果是上节跳得厉害，一般就是神佛道或修为高深的异类众生，说明此人灵觉方面缘分相当大。
据张九炎说，如果有仙家，就会在出马仙弟子号脉的时候感受到来自仙们们的配合跳动。这种感觉虽然我不知道，但我想很多出马仙肯定都感受过。
出马仙的摸脉诊断虽说没有中医那么晦涩复杂，但对于外行来说听多了也是会懵圈的。就比如现在的我。听了半天除了那个已知的万能掐鬼穴法，其他我是一个具体方法都没记住。
只依稀记得有中指号脉法、手法号脉法、指尖号脉法、拇指根部号脉法，只知道能通过脉象摸鬼神，断仙家年龄，看鬼脉、清仙脉和童子脉。还记住了一句，就是仙脉只有清仙脉一种，而清仙脉只有中指可以摸得出。
张九炎捏着我的右手给我讲解着各种部位和所指含义，眼睛时不时瞟一眼沙上那老婶子，就发现了在我们聊摸脉聊得热火朝天的时候，那老婶子已经停下了她发神经般的“自娱自乐”，正通过邓瞎子那双瞎子眼幽幽地盯着我们看。
张九炎用眼神对着我示意了一下，然后嘴角微弯低声道：“我刚刚不是给你讲了这么多中医的脉象吗？”
看我点了点头，张九炎又接着低声道：“那你想不想再看看我给人扎针？”
什么！扎针？我震惊了！张九炎还会扎针？他这个技能我是真不知道，再说这针可不敢乱扎，一个不小心就会把人给扎出问题，好多专业学医的人都不轻易尝试。
我想了想悄声问张九炎：“你是不是看那老婶子不配合，所以决定用容嬷嬷的扎针办法惩罚她？”
张九炎对我的提出的问题有些无语，还是低声道：“什么容嬷嬷都出来了，我是说正经的。师父不是说她不愿意说话就不让我管吗？也让我别用道法吗？那我就从医者角度来，给病人治病总不用担因果了吧？”
张九炎说完停了停，微微闭上了一下眼睛，然后再睁开眼睛时表情轻松地对我说：“你看，师父都没有反对，一句话都没有。跟我刚刚转念想用道法时的态度完全不一样，看来这方法可行。”
张九炎给了我一个“看我的吧”的眼神，再面对那老婶子表情已经恢复了正经严肃的样子，他径直走到那老婶子跟前，动作很随意地搭了搭邓瞎子的脉搏。
我给张九炎约莫估算了一下，从他走过去再到搭脉整个时间还不到三十秒，完全不似刚刚给摸脉断事的认真严谨。
此刻张九炎的做派完全像是个老学究一样，甚至在开口前还先摸了摸他并没有胡子的下巴，然后对那老婶子道：“你的脉搏细软而沉、柔弱而滑，明显因血虚而脉道不充以致于脉细，气虚以至于脉搏乏力，脉沉软而无力，须沉按始得。弱为阳陷，真气衰弱，容易惊悸。我得给你扎扎针才能给你凝神固气。”
那老婶子凝视张九炎半晌，又从鼻腔里轻蔑地发出一声轻哼。而我看过去的眼神则是“装，你接着装”，但从张九炎的神态表情来看，我又觉得他不太像是装出来的，一时有些摸不准他到底会不会诊病扎针。直到……
直到张九炎真的转身从堂口屋子里拿出来了一盒毫针。
可能很多人对银针比较熟悉，对毫针十分陌生，其实毫针和银针皆为中医在治疗过程中常用的一种针灸器具。
在临床上，毫针一般分为长针和短针。短针一般在浅刺中使用，长针多用于丰厚的肌肉部穴位的深刺和需要横向透刺的穴位时使用。
而银针
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