“我们的君王一直钦佩天将的赫赫威名，是您击退了邪恶的大食人，给波斯地区带来新生，也为天地迎来光明。”
“尊敬的皇帝陛下，请允许我再次表达对您的敬意！”
阿波加斯再次向李瑄一礼后，说道：“我代表我们的君主和国家，向皇帝陛下献出宝物，愿两国邦交永固，情谊长存；愿东方和西方文明灿烂，如日月同辉。”
说着，阿波加斯开始下令仆从，将携带的国礼拿下。
他们非常礼仪地从车上取出一个个匣子。在进入长安之前，阿波加斯已经准备好。
由于国家文化的显著差异，罗马帝国也不知道大唐皇帝喜欢什么。
在西域的时候，他们也未打听到天将军的爱好，只能以自己来时的准备为主。
等所有仆从捧着一个个匣子正端而立。
阿波加斯呈躬身的姿态，意指请李瑄参观，他和翻译将一一为大唐皇帝介绍这些珍宝的来历和意义，显示他们罗马帝国出使大唐帝国的友谊。
李瑄没有拒绝，他带着官吏们随阿波加斯一起，由西至东，一一观看。
“尊敬的皇帝陛下，此为我们国家最精湛技艺制作的宝石项链…”
第一件宝物是一件以绿色宝石为主的黄金项链，一看就贵气逼人。
相较于东方王朝喜爱玉器，罗马帝国自古以来对宝石情有独钟。随着时代的推移，他们对宝石的眼光也在不断变化。
眼前项链上的绿宝石，挂在“花瓣型”的黄金上，有鸽子蛋大小。
直至现在的罗马王朝，此宝石既保留了古罗马人喜爱的硬朗，又不失柔美之感，使得珠宝饰品表现出“刚柔并济”的独特美感。
同时，项链也是古罗马贵族女子最珍贵的宝物。
但就是这一件希世珍宝，看得李瑄身后的文武百官直摇头。
任阿波加斯说得天花乱坠，他们也不认为此是好物品。
大唐的贵妇们把珍珠戴在脖子上，更显得有贵气。
“很不错。”
作为皇帝的李瑄，为展现风度，哪怕再不符合唐人的审美，他也会称赞其不错。
第二件是一个宝石戒指，在罗马帝国。
宝石戒指意味着权力的象征，能佩戴它的，非富即贵。
品质越好的宝石戒指，代表权力越高。
第三件宝物是一枚华丽的胸针，由四种颜色的宝石吊坠，他扬言是凯撒大帝佩戴过的胸针。
他担心李瑄不知道凯撒大帝是谁，又在旁边一顿吹嘘，旨在凸出此胸针的厚重。
他的话也被起居郎一字不差地记录下来，不管是不是凯撒大帝佩戴过的胸针，以后它就是。
第四件是一条紫水晶项链，个个颗粒饱满，打磨均匀，一气呵成。此宝物看起来倒是符合大唐贵族对其的审美。
接下来，一件件由君士坦丁五世从宝库挑选的珍宝，由阿波加斯献给李瑄。
他与君老五以这种方式进行交集。
但李瑄也发现君老五献上的宝贝质量参差不齐，还有琉璃制品，半宝石制品。
当然，在罗马帝国，这些可能都是难得一见的宝物。
平心而论，如果阿波加斯的话属实，有的宝物倒也真不错，比如古国王的权杖，以及关于宗教的一个巨大绿宝石十字架，还有一个纯黄金的希腊神像，以及一些古罗马时期的金币。
这些对华夏来说，有许多研究价值。
直到最后一个匣子，阿波加斯先说起前话：“在遥远的数百年前，地中海南面有一个叫迦太基的国家，他们之中，有一名非常勇猛的统帅叫汉尼拔，此人像天将军一样神威盖世…”
他绘声绘色地向李瑄讲起汉尼拔的故事。
他一定要让大唐皇帝知道汉尼拔的事迹，知道这是西方大地上备受推崇的人物。
李瑄也认真地去听。
他听过汉尼拔，知道迦太基，但对这些属于粗浅的了解。
“此为汉尼拔的佩刀，他直至被毒死，一直携带在身上。更强大的罗马战胜了迦太基，获得这柄宝刀，今日就将它献给皇帝陛下，以明皇帝陛下的功绩。”
说着，阿波加斯打开匣子，取出其中的宝刀，连同刀鞘，拱手向递给李瑄。
“唰…”
李瑄接过宝刀，缓缓将刀刃从刀鞘中抽出。
看起来不太锋利，但有历史的痕迹。而且上面还有一些不知道是什么时代的西方古文。
不错，对将来研究地中海历史有很大作用。
“汉尼拔，朕略有耳闻。他挺可惜的，我愿称之为西方项羽…”
李瑄说完这句话后，又添一句话：“但也不值得可惜！”
粟特翻译也翻译得糊里糊涂的，让阿波加斯以为是夸赞。
他想来也是，东方帝国浩瀚博大，也一定有汉尼拔一样的人物。
而且罗马和迦太基本就是敌对关系。
对他们罗马来说，环地中海，只能有一个主人。
而现在，围绕着地中海已经有多个国家。
那大食帝国的崛起，必然意味着罗马帝国的衰落。
否则他也不会跨越山海来到这里。
“惜远隔万里，只能携带这些而来。如果下此交礼，一定更加隆重。”
阿波加斯在献宝完毕后，向李瑄说道。
“我华夏为中央之国，大唐也为礼仪之邦。使君万里迢迢而来，已是我们礼仪的见证。千里送鹅毛，礼轻情意重，更了解罗马有此诚意，将来归去的时候，使军需将我诚挚的谢意告诉贵国君王。华夏与罗马，是世界两极文明的核心，丝绸之路是我们联系的纽带，相信由我们精诚合作，这条道路一定会欣欣向荣…”
李瑄也一脸诚挚地向罗马帝国说道。
他可不是目光短浅之辈，他的战略眼光，比手中宝刀的主人远太多。
干掉黑衣大食，大唐必然会与罗马帝国有一番碰撞。
只有他知道，君老五是有作为的君主，会化险为夷，成为最终的“保加利亚屠夫”。
历史上的罗马帝国也会在二百年后迈入巅峰。
当然，就如太阳与月亮一样，此起彼落。
当罗马帝国强大的时候，原本更强大的大食帝国会落下帷幕。
而李瑄控制下，代表华夏正统的大唐王朝，一定是永不坠落的太阳。
“谢皇帝陛下…”
听到翻译的话后，阿波加斯面色动容，向他一礼。
他觉得李瑄很有气度，也有赞美罗马帝国的意象，此行他应该有所成就。
“两国万里相交，历来有携带所属地花卉、农作物的传统。昔日我们罗马的使者出使大唐，带来名花。现我带来更多的农作物…”
阿波加斯又趁机将一袋袋干燥密封的种子献上。
李瑄听到这个就来精神了。
自河西陇右为帅以来，他就多次尝试从西域、大食引进农作物进入大唐。
最成功的案例是已经过十年种植，已开满青海、九曲、陇右，初步向关中、中原、河东种植的棉花。
他一直认为，农作物、水果、蔬菜的多样化，才是国家强盛的标致。
大唐百姓们食用的葵与藿，其实并不好吃。如果有更好的蔬菜，完全可以替代。
所以李瑄也有意选培更好的萝卜与白菜，将其定为战略。
因为它们产量大，食用方式多，且冬天依旧可以保存完好，供平民百姓食用。
当然，如土豆、红薯、花生、辣椒等，是现在不敢奢望的。
大航海还未开启，不可能将这些农作物从南美洲带过来。
李瑄只知道这些出自南美洲，但南美洲这么大，在没有航海经验的情况下，去寻找犹如天方夜谭。
另外还有许多水果，也要经过改良。
就如骊山的梨子、杏、李、枣、桃、樱桃、葡萄等，就是一步步选种改良的成果，所以才成为如今最经典的水果。
在阿波加斯的授意下，仆从们先后向李瑄展示了胡萝卜，扁豆、菠菜、豌豆、卷心菜、橄榄等农作物，并一一介绍。
有些大唐已经拥有。
对大唐来说，这些农作物只是锦上添花，并不能对大唐百姓生活产生质变。
就比如早已传入大唐的茄子、莴笋和黄瓜，根本没有向平民百姓普及。
刚刚起步，百姓还是种白菜萝卜更划算一点。
“此为苹果种子，它是一种…：”
直到最后，阿波加斯拿出苹果种子，才让李瑄眼睛一亮。
一直以来，他对这种水果念念不忘。
由于华夏气候原因，从关中平原，到河洛盆地，再到齐鲁大地这一条线上，非常适合生长苹果。
经过选培的苹果，又大又脆又甜。
然而，现在国内的苹果十分劣质。
实际上在张骞出使西域的时候，就带回原产于中亚的苹果，但这种苹果比野果还糟糕，又小又色，没有一丝甜度。
甚至人们没有兴趣去选培。
早就被人们踢到路边，跟没有一般。
但李瑄知道，来自于欧洲的苹果，有培育价值，且古希腊人早在一千多年前就种植苹果。
罗马人也一直有培育苹果的传统，所以能从罗马帝国带来的苹果，一定可以大范围推广。
若干年后，绝对可以挑战华夏土生土长的桃、李、梨、杏这四大水果的地位。
而苹果也是丰富百姓营养的一部分。
“西域之花，开在华夏，更是我们友谊的见证；若使君再度光临，一定可以吃到家乡的蔬菜和水果，已为使君摆下酒宴，请入花萼相辉楼内。”
龙颜大悦的李瑄让禁军好好将这些农作物、花卉的种子收起。
即便大唐已有，也要种植出来，比对质量。
东西交流中，水果农作物的传递，也是其重要一部分。
原产地不一定比培育地更适合其生长。
阿波加斯眼中疑惑，看李瑄的神态，似乎认识这些农作物和花卉，又不做表示。
他只能归咎于大唐皇帝的深不可测。
罗马帝国使团中，除了阿波加斯这位大使，还有十几名官吏、贵族，一同赴宴。
另外的随从者被安排到别处，酒肉招待。
李隆基精心打造的花萼相辉楼，除了外表壮丽外，其内部可以用富丽堂皇去形容。
一楼大堂铺设着光滑的青石，四周除了金银玉器外，还挂有吴道子、王维、阎立本等人的字画。
本来花萼相辉楼的过道是铺有丝绸锦茵，且每日一换，不染尘埃。
但李瑄杜绝这种铺张浪费的想法。
即便李隆基在花萼相辉楼游玩，也不会存在，这使他颇为不满，以为李瑄故意针对他。
阿波加斯等一众罗马帝国官吏边走边看，小心翼翼。
其内比其外更加震撼。
花萼相辉楼二楼的宴会厅更是奢华无比，可容纳上千人同时饮酒作乐。厅内摆放着精美的矮桌和柜子，皆以珍贵木材打造，雕刻着繁复的花纹，来自五湖四海的精美瓷器，彰显着皇家的尊贵。
李瑄让文武百官自娱自乐，就当是奉公饮酒，欣赏歌舞。
平时外国使节是不可能有这种待遇的。
但李瑄想利用君老五，以方便将来可以少废一些力气，解决大食这个心腹大患。
死灰还会复燃，他担心不去管大食帝国，将来他还会再度崛起，吞并波斯，东进河中，乃至翻过葱领到达安西。
相比于大食的兵马，他们的宗教进入大唐境内，更为难缠。
只要给大唐时间，中亚就能汉化。
一旦给大食帝国喘息时机，中亚被他们的宗教占领，大唐会迟早永远失去。
阿波加斯和粟特翻译最终被李瑄邀请到主座，与他交谈。
这种规格，使长途跋涉的阿波加斯无比暖心。
繁华兴盛且古老的国家，果然是拥有大国礼仪，不似保加利亚那个只会骑马、射箭、抢劫的蛮子，还有那斯拉夫野蛮人，以及虚伪的法兰克人。
李瑄与阿波加斯最先只是小酌几杯，让他品尝大唐的新丰美酒。
但看他强咽的表情，明显喝不惯。
李瑄又很体贴地令人送上葡萄酒。
葡萄酒虽原产于波斯，但早已传遍罗马帝国。
李瑄又向阿波加斯介绍华夏的历史，并声称现在大唐是华夏历三四五四年，以示华夏的久远。
阿波加斯确实很吃惊，他们罗马也才几百年而已。
而且罗马帝国的伊苏里亚王朝也才建立四十年。
相对应的华夏大唐王朝已经一百多年。
只是大唐在李瑄继位后，才开始明确华夏概念，逐步完善以往的朝代，并往上推。
李瑄准备让宰相们编著一本类似于《资治通鉴》一样的编年体史书，更清晰地去描述华夏概念。
现在大唐虽有人自称“中国”，但更多是中原王朝，天朝上国的意思。
意识形态绝对统一，这种概念一定要深入人心。
“使君在罗马的地位，犹如我大唐的宰相，能远赴此地，我还要请教一些问题于你。”
一番交杯换盏后，李瑄打断阿波加斯偷瞄歌舞的眼神，准备切入正题。
“皇帝陛下请言！”
阿波加斯受宠若惊地道。
“我认为世界分为两种文明，陆地文明与海洋文明，罗马怀抱大海，却又有陆地纵深，是为何种文明？”
李瑄向阿波加斯问询道。
“皇帝陛下，罗马属于海洋文明…”
阿波加斯刚说完，又想到罗马帝国的兴起过程和底蕴特性，连忙改正：“罗马属于陆地文明。”
这是此时代很难回答的问题，因为罗马帝国强盛的时候环抱地中海，一直拥有大量的海军。
但李瑄明白，罗马帝国的特制是陆地文明。
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