这是一位江湖人士所写的手稿，名字，门派、来源、目的，皆不明。如果作者看到了，请联系忠州熙春山跃进村1号，全城镖局总局，刘小文镖师。如有冒犯之处，我要小文给您赔个不是。
全文如下：
有人说：武侠、修仙小说里写得都是幻象，是精神鸦片，是假大空。如果你去一趟县城，你才会发现，那里才是最真实的江湖。
县城，才是真正集合中原文化精髓的地方。中原2000多个县城中的老百姓，每天究竟都在过着怎样的生活呢？
岳州，下摄司，一座典型的江南县城。这是一座再普通不过的县城。目前的中原有近七成人正生活在这样的县城里。
天色微亮时分，一座县城在颜嫂和颜母的吆喝声中缓缓醒来。这座县城的白天过得比州府要慢得多，夜晚也更漫长。这里的人有更多的时间，也怀揣着许多可以自由支配的银子。他们似乎不需要拼命干活，却始终满满当当、孜孜不倦地创造着各式各样的“休闲”——仿佛那才是正经事一般。
他们中只有三成认识字，超过七成人的年收入低于十两；他们中大多数人每年的阅读量为零，口头禅是“男儿志在四方、不转不是好汉”。
一、县城“街溜子” vs 县城官吏
人确实应往更高处走，因此每一座县城，都在年复一年地失去着优秀的年轻人。在县城的各类营生中，官府衙吏、江湖小门派扛起了保留高级人才的大旗。县城虽小，却五脏俱全，各类衙门相加，使县城官吏成为了最庞大、最有实力的群体。
县城官吏作为中原基层政权的螺丝钉，在仍然看重铁饭碗的县城中，成为了等级中最具档次，最体面，也是最适合成亲的群体。
与此同时，个体商贩、合营商贾、江湖门派以及周郊的农民作为另一类群体，构建了县城日常运作所必需的内容。饭馆、酒馆、医馆、澡堂、赌场、妓院、戏院和集市各司其职地分布在县城的各个角落，城南城北不过横竖几条街，全县的老百姓闭着眼睛也能找到它们。
由于已饱和的生意不再需要更多的劳动力，因此，县城又多了一批以无所事事为主业的无业人群。在县城，过了子时还在外面吃喝游荡的人，常被当做不务正业的“二流子”、“街溜子”、“无业游民”，因为他们这么晚还在外面鬼混，显然是白天不上正经班、只知在家啃老或是从事见不得光的营生的人。
当商铺关门、街道空无一人，远处的黑夜里传来一阵马蹄声，马上几个男女纵声大笑着，在空旷的黑夜里呼啸而过——这便是“着名”的“二流子”了。
有趣的是，以县城的年轻官吏举例，他们通常需要掌握一项特殊技能，那就是说粗话、学骂人才能管理好这片地方。因为县城百姓的文化水平普遍较低，也不讲究着装，既有站在衙门口前一问三不知的小贩，也有田间地里撒泼打滚的拆迁农户，更有寻衅滋事、游手好闲的社会青年。
基层县城的各类人员彼此之间打交道的方式既热热闹闹，又简单粗暴，就连斯文人，也给熬成了暴脾气。
二、娱乐：打牌
有人调侃说县城里除了耍婆娘，就是打牌，这话听起来似乎对，但又似乎有点不对。
县城百姓对“麻将、跑胡子”的嗜爱，已到了令人瞠目结舌的状态。这国粹或许还真是从这些四个角儿印着“发”字的小区麻将桌上噼里啪啦打出来的。当地平线拉着太阳下坠，县城人各自忙碌起来：中年人聚集在楼上楼下的茶馆、棋牌室开始创收娱乐，如果遇上手气好，搓牌就是另一种形式的赚钱。廉价的茶水香味夹带着麻将的碰撞声与中年人的呼喊声——“龟儿子的，来个自摸！”
街边上的摊烧烤的油腥气开始铺散开去，城边上的酒馆招牌五光十色地亮了起来。“下馆子”和妓院青楼构成了县城的夜生活，
脚下有房住，手里有闲银，是较多县城百姓的经济状态。
三、精神：江湖英雄梦和口水剧
三年前，《余庆年》《诛妖》《斗破穹苍》《战虎》等一大批话本小说在小县城兴起，一时间洛阳纸贵。老百姓狂热痴迷并自愿在书中的“重生梦”“修仙梦”“后宫梦”“穿越梦”挥洒热泪和银子。这让月纹派及各大书贩赚得盆满钵满。
简单乃至刻板、枯燥的县城生活环境容易造就单纯的判断和漫无目的的遐想，成为个体英雄梦想和浪漫主义的温床，它们在茶余饭后滋润着县城人的精神世界。
修仙、武打、言情、后宫情节满足了男人们的江湖幻想和神仙皇帝情结；而脱离现实环境与恋爱逻辑的口水剧则给了围绕家务、丈夫和子女的女性。
值得一提的是，县城中老年人似乎在戏剧文学鉴赏上达成了出奇的一致，每晚雷打不动地收看杀倭寇、抓奸臣、打洋人
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