帝都某处密室，观音奴手捧三张秘笈，正细心揣摩着其中至高至妙的道理。
自从她去找赖紫薇复仇雪恨，逼其施展“遁地术”，从狗洞中逃走后，她的念头就得到通达。
因果相报，快意恩仇。
此外，她还得到了赖紫薇十三张秘笈中的三张原版秘笈，心中更是大快。
要知道，最初她就夺得了十六张秘笈并详加参阅过，若添上现在的三张真品，观音奴可谓掌握了足足十九张奥义，仅仅比江海天少了一张而已。
她虽未严格参照《太上秘笈》进行修行，却依然在深入研究，并没有听从莲华上师“万万不可强练此功”的命令，而是在许多精神层面的感悟上与秘笈相参照，修为一直稳步前进。
此女的修行速度，并不比江海天慢多少，更别说，她之前的修为本来就远超江海天，现在更是达到了一种凡俗难以企及的境地。
这个世界上，不是只有江海天是主角、是天才，其实人人都是主角，人人都有自己的机缘。
在自己的世界中，每个人都是自己的主宰，自己的神。
今日，她把十九张秘笈梳理一遍，认真揣摩后，冥冥中忽有所悟，在进行三脉七轮修习时，把中脉真正修至圆满之境，臻至更上一层境界。
“大空之境，已然圆满。空乐双运，超喜状态，原来如此。”
观音奴大彻大悟，虽然没有摆出过去九支坐法的双盘练功姿势，然而她已经在修行之中。
此时的她，已不拘泥于任何外在的姿势形象，呼吸自然，一举一动，浑然天成。
普通拙火定、灵热成就的修法，所拥有的一些普通经验，无非是：
由持灵力于灵穴，初则热法得发生。（灵穴代指脉轮）
次则经验于安乐，后则心得自在境。
如是妄念自休止，烟雾幻城阳焰等。
乃如破晓发曙光，无云晴空次第现。
普通修士，修此秘法时，最开始是通过观想，慢慢延缓出息，把自己的灵力维持在灵穴之中，使灵力与心识不乱，称之为“持法”。（听起来，非常类似于我们道门中入静后浅层次的心息相依，神气合一）
在“持法”的状态下，呼吸频率继续降低，次数减少，慢慢达到“动持”。
而若是减短生息的时间，就叫做“时持”，减少出息之力的话，叫“力持”。
明了息之色用者，为“色持”。（《大手印瑜伽法要》中金刚数息法论气一节，对此有专门叙述）
只有明了入息之五大的体德用者，方能称之为“大持”。
普通修士，如果能依照上述之法，修行灵力，让灵力的波流起伏自然平定稳固，心与灵力配合得当，平等而观，则灵热之力会源源不断地自然发动。
灵热初炽时，体内灵脉穴会张开，灵力运载菩提“月液”，再滴入种子于其中，此时常有如媾交的微痛感发生。
此时，会有生死六道之境相，显现于前，算是灵热经验的初期，或称初转种经验期，或称痛经验期（男性可能也拥有类似女性痛经的感觉），或叫煖经验期。（煖，音“宣”，同“暖”，温暖的意思。）
初转种经验期之后，灵脉穴会进入萎缩状态，不过再过一会还会张开，灵力所运载滴入的菩提月液逐渐增多，将其灌满，令其真正成熟，此后，就会生起有漏的无数极安乐境界。这便是灵热经验的第二期，也被叫做极乐生起经验期。
在极乐生起经验期之后，修士内心安乐，观外界诸相，一切现象，无不安乐，名之曰“极乐正经验期”。
接着，妄想消弭，自然寂静，而修士的内心重归本来的自在之境地，即正安止，或者叫三摩地之境（这里的三摩地，大家直接理解为道门的“入定”即可），乃是灵热经验的第三期，亦可叫做“无分别境”。
虽然此时达到了所谓的“无分别境”，但是这种安心境界，并非那种一无觉受的境界，反而会经常出现如烟雾，如幻城，如阳焰，如曙光，如灯光，如黎明，如晴空，乃至无数莫可描述的种种境界，示现于行者面前。此种境界疑为八识幻境，习自性定的初步境界，如海市蜃楼，幻上加幻，行者不可因悦而取，因憎而舍。
菩提月液到达三转期时，所见的一切景象，既不可漠然视之，亦不可极力去刻意追求这些幻境，而是应当按照正常方式继续修炼灵热。
上述是普通修士修炼灵热成就的一点经验，现在的观音奴早已远远超越，达到了梵苯教中人梦寐以求的层次。
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