大宋，
赵构感觉脑子嗡嗡的，周公旦要限制鬼神。
这是从何说起？
“秦桧，真的吗？”
赵构询问。
秦桧也懵了，限制鬼神，这种事感觉贼猛，要是把这个功劳塞给周公旦，周公旦岂不是要封神了。
可是，但是，真是没有啊。
他想要编，也得找资料才行。
秦桧给文臣们使眼色，这些人都感觉三观要崩碎了，我们虽然也在吹，但也不能乱吹。
我们可以强行解释四书五经，但，你四书五经没有的内容，我们总不能现场编写吧。
这事得让孔家人来才行，这次又又又发现了孔子的手稿？
这个可以有啊。
回去就跟他们商量一下。
大汉，
刘邦哈哈大笑。
“儒家的传统技能这不是来了吗？”
“简称：无中生有。”
“儒家还敢限制鬼神，周公旦这么厉害吗？乃公都想要给他磕一个。”
“叔孙通，你们儒家也是这个观点？”
旁边，叔孙通很无语。
话说历史可以改编，但也不能乱编啊。
虽然说，咱们儒家有夸大其词的言出法随效果，但你也不能用成了量变引起质变。
大唐。
魏征都是一脸难为情的样子，他一个字都不想说。
周公旦真是这样？
他魏征都要去祭拜一下的。
李承乾笑喷了：“好好好，咱们就来一波辟谣，看看，博主到底是吹商纣王贬低周公旦，还是有人为了吹周公旦，连历史事实都不看，只顾着输出观点。”
随后，李承乾充值，发弹幕。
（博主，快啊，我就喜欢看辟谣的部分。）
（你就说说儒家有没有用道德限制鬼神吧。）
陈勇也是一个头两个大，儒家先祖还干过这事，儒家自己人知道不？
他本来不想谈这个问题，但奈何，金主给的太多了。
他连加钱都喊不出来，就认怂了。
【好吧，既然大家想知道，我也拨乱反正一下，看看史料中，儒家之人对鬼神的态度。】
【评价历史人物，不，应该说学习历史，最应该的一件事就是实事求是。】
【最怕的是什么？抛开事实输出观点。】
【比如，碰到了自己喜欢的历史人物，直接就抛开事实不谈了，对待秦始皇，汉武帝，朱元璋，李世民用的是平民史观，他们的错误被无限放大，都成了暴君了。
什么李世民时期洛阳都空了，千里无人烟，你觉得可能吗？李世民福手福足，还要让人服兵役，就是虐民的证据，隋末大乱也不会这样的，更何况贞观之治。
有的人听风就是雨。
但是一碰到周公旦，宋太祖，这些儒家认同的人，直接就开启了英雄史观，就是一顿吹，连这些人干过什么都不知道，放任亲戚吃人也被说成了情有可原，帝王手段，全城纵兵行凶，洗劫百姓，强取豪夺，也被说成了仁义之举。】
【甚至，为了吹自己的偶像，连人家的学术核心都敢乱编，为的就是来证明自己的观点。】
【儒家真的想用道德限制鬼神吗？】
【看他们怎么说，怎么做的啊，历史不是哲学，不能让你靠着猜想就输出观点，得找史料证据啊，这不是研究历史，这是架空历史。】
【咱们看第一代儒家推崇的圣人：姬昌，他进行人祭，就是搞迷信，信奉鬼神，这不用说了吧。】
【重点是第二代，儒家圣人，周公旦！
他的理念是：敬天法祖，敬天保民！
他尊敬鬼神上天，从来没有说过敢限制鬼神，他还限制鬼神？要是这么猛，直接就下令废除人祭了。
敬天，就是尊敬和承认上天鬼神，在这个前提下，尽量的保护子民不用人祭，尽量效法先祖，用朝臣而不用巫祭治理国家。
有一句说过要限制鬼神了？没有吧！
你找出来看看，让大家开开眼。
知道周公旦为什么能够净化神权吗？
跟神权贵族的利益交换啊！
帝乙，帝辛自称为帝，自己就是神，而周天子则是承认鬼神的凌驾于，并且永远凌驾于王权之上，周公旦以周礼夯实了这个神权和王权的关系，对鬼神保持了足够的尊敬，才换取了对方不参政议政的条件。
所以，儒家必须尊神，这是他们的帮助君王获取统治法理性的学术根基。
是鬼神上天让谁谁谁成为帝王的，这是天意，谁谁谁上承天意根源就在尊敬鬼神，以及承认鬼神上天的无上地位，然后再由鬼神赋予君王皇帝统治的权力，愚民，就是这么干的。】
（哈哈，儒家需要愚民，神鬼天意正是他们的拿手好戏，怎么可能限制神权！）
（他们是篡夺神权才对，不会有人把周公旦净化神权当成了限制鬼神吧，不会吧不会吧，他们只是逐步把鬼神天意换成了自己的儒家圣人。）
（不懂儒家的可以好好看看人家的体系，那叫一个严谨。）
【再看第三代，儒家圣人孔子的思想，《敬鬼神而远之》，出自论语，这可不是抡语，同样对鬼神保持了足够的敬畏。
孔子是：我惹不起鬼神，所以我的学说呢，不谈鬼神，只谈人，要谈的话，鬼神就是无敌的，无所不能的，你们说的都对，他哪一句话给你说要限制鬼神了？孔子要是真的敢反对鬼神，他的地位得再上一个台阶。
甚至，孔子还说出了，《祭如在，祭神如神在》，强调了祭祀神鬼的重要性，必要性，以及庄严性，孔子认为，国君是必须要尊敬鬼神的，祭祀不能少，祭品也得有，礼仪还得按照规制，不能偷工减料，还要保持一颗虔诚的心。
他还限制鬼神，这是从哪里得出的结论？】
【再看，儒家第四代圣人，董仲舒，他提出的天人合一。
这个大家应该都懂吧，天灾发生，就是上天给君王的警示，用鬼神上天来压制君王，这叫限制鬼神？怎么限制的？就是让神鬼凌驾于君王皇帝之上？
如果这是羞辱限制的话，请狠狠的限制我。
这时期的儒家，已经把鬼神捧到了比周公旦还高的位置了，无限拔高神权。】
【然后就是第五代儒家圣人，程朱理学。
他们呢，比较先进，认为鬼神是阴阳二气，这都给你解释到了宇宙学，正反物质了。这时候，已经格物致知了，物理有了发展，所以他们对鬼神有了新的解释，认为鬼神上天是至高无上的理，是宇宙万物运转的客观法则。
你别看人人都骂程朱理学，但人家确是儒家最先进的一派。
当然，最后还是要捧起了神权的臭脚。
所以呢，得出的结论是要存天理，灭人欲，还是要把鬼神高高捧起，让人灭掉人欲，而顺从天理，这个理就是鬼神上天，就是神权，说白了，就是他们的儒教，已经神话的儒家圣人。
你给我说说，怎么限制鬼神？】
【最后，就是史上第一个公认的圣人，儒家第六代圣人，王阳明，他的心学，敢死磕鬼神吗？
不敢！
他觉得知行合一，致良知，达到所谓的天人合一的境界，才能不受到鬼神的迷惑，他要用内心的强大，去对抗鬼神上天，他这么先进了，都用上火枪了，还是认为鬼神存在，并且强大，只是对抗鬼神，而非限制鬼神。
儒家学说，怎么可能跳出鬼神，怎么能限制鬼神呢？
王阳明已经做到极限了，不再屈从神权，不再跪舔神权，但也没敢说我要跟商纣王一样，否定鬼神，否定神权。
这就是儒家学术的局限性，鬼神存在，神权存在，就是他们学术可以卖给君王，为统治阶层服务的核心竞争力。
这就是法家，墨家，兵家，都不具备的优势。
所以，儒家才会在历史中越来越强大。
历史呢，最怕的就是抛开事实，输出观点，史料都不看，就开始总结历史规律了。】
【这个辟谣简直不要太简单，随便一个文科生，都能给你说的明明白白。】
（这是一口气读懂儒家学术体系吗？）
（我还是第一次这么近距离，系统性的了解儒家学术，尤其是孔子的《祭如在，祭神如神在》，说明孔子对于神鬼的态度，不要太明显。）
（我以前还觉得，儒家用道德限制神鬼是天才，现在觉得这是幻想中的天才。）
（不怕不懂儒家，就怕强行解释儒家，儒家有优秀的精华，但很可惜，把鬼神捧起来，就是儒家干的啊，他们怎么可能反对自己的学术核心呢。）
（是啊，稍微有点历史常识，稍微有点国学底子的文科生，也不至于得出一个儒家圣贤要限制鬼神的结论啊，周礼，论语，四书五经，你读一读啊，哪一个不是告诉你，神存在，很牛逼，神就是他们证明出来的，用文字，用祭祀，用礼法展示给不识字的百姓看的，一次次一遍遍
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