但骊姬知道，自己的计划需要一个长期的实施过程，骊姬不停盘算着自己的计划。
这个时候，晋献公也在不停盘算着另一件事：晋国公室，自己这一脉显然已成为大宗了，但晋国历史上的大小宗之争导致的67年内乱，会不会重演呢？
晋献公看到的问题，是现在的晋国公室力量太强大了，除了自己这一脉大宗，还有同样与自己一样源于曲沃桓叔、曲沃庄伯的众多子孙们，现在的地位都是晋国公室的小宗。
他们许多有自己的封邑，而且随着一代代传承下来，这些源于曲沃的晋国公族子孙们，被历史称作晋国群公子的这帮人，势力越来越大。自己仅孤家寡人，哪怕是再多妻妾，再怎么努力，也比不过群公子们的繁衍速度啊。
如果有一天，这些小宗据封邑而作乱，那晋国岂不是要重走那段大小宗相斗的历史旧路？想到这里，晋献公不禁打了一个寒颤。
必须解决这个问题！
忧君之忧，并给出解决方案，这是历史上一些牛人的厉害之处。当晋献公在担忧群公子的问题时，晋国历史上又一位牛人登场了，他便是士蒍！
士蒍，约公元前716年生，卒于公元前660年，士氏，名蒍，字子舆，晋献公时代晋国着名大夫。他的士氏家族，后来成为晋国伟大的士氏家族、范氏家族和随氏家族三大家族。
这样一位大牛人，我们得理一理他的家族史。在周宣王时期，大周王朝有一位叫杜伯的大夫。杜伯本姓刘，字平浓，据传是尧之子丹朱九弟的后裔。
那后来为何以杜为氏呢？我们得先讲讲晋国的前史。
晋国的前身唐国本属于刘氏，来源于刘姓鼻祖刘累。传说，刘累是夏朝时期一位大牛人，他有一门独家绝技：养龙。
据传，夏帝孔甲曾经得到两头龙，而且一雌一雄，由刘累负责饲养。刘累养龙果然有一手，孔甲帝非常满意，赐刘累“御龙氏”。
但龙也有生老病死时啊，结果某天有一头龙死了，这可摊上大事了。刘累不敢禀报，但却用这头死龙的肉制成了龙肉羹进献给孔甲帝。
龙肉羹看来是味极美，孔甲帝吃了龙肉羹后还想吃，命令刘累再献。刘累哪里还献得出来？要不，将另一头龙也宰了？
刘累实在没法子了，三十六计，走为上计，于是便逃到了河南鲁山一带隐居起来。刘累死后，其后世子孙便以刘为氏，这是中国刘姓的最早起源了。
不管如何，刘累这样的人是肯定会得到历朝历代的重视的，刘累虽然不在了，但他的子孙后裔仍在。到了商王朝时，刘氏被封于唐地。
后来大周王朝灭了商王朝，重新封了刘氏于唐地，这便是大周王朝时的唐国。
我们前面讲过了，到了周成王时，唐国据国叛乱。周公姬旦亲自率王师平定了唐国之乱，然后将唐国封给了唐叔虞。后来，唐叔虞的儿子晋燮侯将唐国改成了晋国！
也就是说，本来是刘姓的唐国，现在成了姬姓的晋国，那这些刘姓人到哪里去了呢？出于对刘姓血统的尊重，原唐国的一个刘氏后裔便被周成王分封到了杜地，即今天陕西省西安市东南一带，建立杜国，爵位为伯爵，人称杜伯。这便是杜氏之渊源。
杜伯在大周王朝担任大夫，人长得风流倜傥，英俊潇洒，结果周宣王有一个叫女鸠的宠妾看上了他，总是向杜伯示好，不但经常暗送秋波，还经常宣召杜伯进宫，大行勾搭引诱之为。
但她没料到杜伯却是一个非常正直的人，严守君臣之礼，哪是你一个女鸠能勾搭得上的？女鸠多次勾引不成，终于恼羞成怒，于是便在周宣王面前诬告说杜伯非礼她。
周宣王当然是不相信的，但在内心却对杜伯有了一个负面的印象。有人说周宣王因此而杀了杜伯，嘿嘿，这个真的不足为信。
杜伯在朝中的主要职责是监督督促法令的落实，周宣王当朝前期励精图治，实现了周朝中兴。但到后期却不行了，由于四处征伐，还总是被打败，终于老百姓不满了。
老百姓不满便会编童谣讥讽，当时便流行了一首“月将升，日将没；桑弓箕袋，几亡周国”的童谣。
周宣王很害怕，便下令全国禁弓矢，由上大夫杜伯专督此事。结果有一农妇因为不知道此禁令，到镐京售弓矢犯案被杀。
按理说杜伯尽心履职了，周宣王也以为杀了这农妇后便是破了童谣之言，但没想到后来周宣王做了一个梦，又梦见了童谣相关情景。再加上旁边伺寝的宠妃女鸠又吹起了对杜伯不利的枕边风，于是迁怒于杜伯，于公元前785年斩杀了杜伯。
可怜杜伯被杀，其封国杜国也便意味着灭亡了，杜伯之子杜隰叔逃亡至晋国，担任晋国掌管禁令刑狱的重要官职士师。从此，其后裔以杜隰叔的官职为氏，这便是士氏之渊源。
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