赵樾之所以这么说，是因为对方悬挂的神像属实粗糙。
或许，日曼人也不知道神·未命名文明应当是什么形象。
于是，这一家人用自己最熟悉的东西，‘交易商城’的拳头产品绘制了一幅神像：
一个大土豆子！
土肥圆的土豆子。
那粗糙的线条和潦草的配色无不说明一点，它是小女孩米娅的杰作！
神像下方还有一行文字：
感谢未命名文明在我们最需要的时候，给日曼人送来了5马克一斤的高级土豆，我们将永远铭记这份恩情。
这段话工整、有力。
显然是那位父亲的手笔。
或许。
神像是他们一家人合力完成的。
赵樾突然有些好奇，其他家庭、其他文明又是用什么作为他的神像呢？
毫无疑问赵樾是一个行动派。
他当即再次挑选出几十根香火念力。
最终的结果并未出乎意料。
绝大多数日曼人并未供奉他的神像，就连对他的称呼也是五花八门，有 ‘神·未命名文明’或者‘未命名文明’，还有‘吾主’、‘伟大的人族之光’、‘文明之光’
甚至‘亲爱的朋友’。
日曼共和国内部并没有形成一个所谓的‘未命名文明教’，没有专业的神职人员对人们的宗教行为进行约束、规范。
一切还处在朴素的萌芽阶段。
而大夏帝国内就是另一番景象了。
几乎每个家庭都供奉了‘未命名文明’的神位，每日烧香祷告，十分虔诚。
在乡间随处可见未命名文明的生祠，同样是香火不断。
实际上。
为活人立生祠，在大夏帝国本是一件很常见的事情。
那些德高望重、为百姓做出了突出贡献的人，百姓感念他们的恩德，通常会自发为他们立生祠。
当然，有时候‘自发’需要打引号。
但是。
几百年前，大奸似忠的大太监，号称九千岁的魏不贤权势熏天，各地争相为他立生祠。
魏不贤垮台后，人们又纷纷破除他的生祠。
就导致‘立生祠’这事儿变得不那么吸引人了。
就好比龙国古代的泰山封禅。
本来只有在位期间做出了重大功绩的皇帝才有资格前去封禅，比如秦始皇、汉武帝、汉光武帝。
封禅泰山也算是古代帝王们一生的追求。
和莫大的荣誉！
可是。
冒出一个宋真宗赵恒。
一位签订了‘澶渊之盟’的废物皇帝，竟然也敢大言不惭地前去泰山封禅。
这就直接导致‘泰山封禅’的含金量骤降。
后世皇帝耻于跟赵恒为伍。
因此洪武皇帝朱元璋、永乐大帝朱棣都不曾去泰山封禅。
螨清康麻子、十全老奴倒是去泰山祭祀过，但也不曾举行封禅仪式。
嬴政、刘彻、刘秀等皇帝要是泉下有灵，估计会把赵恒狗头给拧下来吧？
魏不贤垮台后，大夏朝廷一度不允许给任何人立生祠。
后来渐渐放松了管制。
但仍然规定立生祠的官员需要经过朝廷考核，确保他的政绩得到认可，从而抑制了滥立生祠的情况。
给未命名文明立生祠祭祀，本来是大夏民众自发的行为。
但是很快就得到了基层官府的支持。
后来演变成全国性的举措。
独孤沧澜甚至拨款建设了一座规模堪比太庙的祠堂，前段时间开工典礼还邀请了赵德前去剪彩。
至于祠堂中的神像，则是骑在九尾天狐背上的赵樾。
威武、不凡。
是一件不可多得的艺术品。
赵樾注意到已经有人在给他上尊号了。
有些类似龙国人很熟悉的‘青玄祖炁玉清元始天尊妙无上帝’。
‘只要不是‘法天隆运至诚先觉体元立极敷文奋武钦明孝慈神圣纯皇帝’这种又臭又长的玩意儿就好！’
赵樾抚胸轻叹。
大夏帝国的这些‘骚操作’虽然让他稍稍有些尴尬，但不得不承认，其香火念力产出总量、品质都要好很多！
大夏帝国总人口不足日曼共和国的1\/4，其产出的香火念力却是后者的3倍之多。
更是其他文明的百倍、千倍！
纷杂混乱的信仰肯定不如规范统一的宗教。
这一点无可置疑。
将心神回归现实，赵樾有些意犹未尽地看了眼大钟。
《精神导引法》并不完整，钟内只刻录了入门、初级、中级三篇，如今赵樾已经将它们全部吃透。
他定定地看了一会儿。
而后迈步走出大钟。
“我已领悟初、中级篇，召集泽光文明有修行天赋者，今日我在此为大家宣讲《精神导引法》。”
赠人玫瑰手有余香。
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