寒凌江无意间修成了奇魔典中的含光境，种种烦恼立时烟消云散，欣喜万分，忙不迭去体悟含光境的妙处。
奇魔典心法目写到：含光境能感知、能洞微，能辟谷忘食，能引自身浩然灵气为剑、为盾、为有相万物。
这句话不难理解，讲的是含光境下五观六感的增进，灵识的增进，辟谷不食。至于最后半句寒凌江虽有体会，却尚不足完全领悟。
几日前他在修行时有灵炁散逸的症状，此时全然不会了。除非刻意打乱，云叶真经会依运功路线老老实实运转。与此同时落木繁林也恢复到了本来模样，若想如比试时那般使用，需得刻意放松引导灵炁。若于从掌中发出，须引导至掌中各穴各脉，若于从背后发出，需得引至脊椎旁各穴各脉。
这些说来容易做来难，寒凌江用上落木繁林空挥了十余掌，也只有一两掌刺出了荆棘。他想化出木盾，耗了许久时间也才略见雏形，至于后背的穴位，则再怎么也将灵炁引导不过去。
练得越久寒凌江越发觉这需要对自身灵炁有异常精确的把控，把控其流向、量度，细致一脉一穴，都得做到分毫无差。
人身有奇经八脉，七百二十穴位，不是每一脉每一穴都能灵炁物化。在奇魔典中，掌心与后脊处的穴位被称为日心穴和十二翼穴。
除此外还有月心穴，指掌背。十星指穴，指指尖。十四剑穴，指手臂。双甲穴，指两肩。以及四轴穴、六机穴，分别指两股两胫。这些被称为大穴，除此外还有诸多不能一一细说。
老和尚曾对他说过奇魔典的特点乃是“随心所欲，物化于外”八字，前者讲得是将把控灵炁的能力练到极致后，达到收发由心的境界。
后者则是说灵炁在奇魔典下能不拘于形，可化万物。如当日他无意间生出的刺条、木盾，运的是落木繁林功法，使出来的却千变万化，没有器形。
至于为何其他功法如云叶真经做不到此点，单奇魔典能行，时至今日寒凌江终于知晓。那便是因为奇魔典做了件天下修士想都不敢想的事：经脉掘穴。
掘穴后经脉生了千洞百孔，灵炁在诸脉穴间再不止一种流通运行之法，而是有千千万万种，因而造就了千千万万中形体。
这让他不禁想起老道曾与他讲过的道器之说，易系辞言：形而上者谓之道，形而下者谓之器。其中的器指的即是有形之体。他想奇魔典能冒天下之大不韪，另辟蹊径脱离桎梏，当为形而上者。
不过话说回来，经脉掘穴这种近乎自残的做法又不免诡异难解，就好像告诉一武夫，要想练成神功先得自断双臂，正常人如何肯干。
若非寒凌江是无意间损了经脉，练成含光境，他也不敢轻易去试经脉掘穴之法。想到这里，寒凌江也终理解老和尚为什么说世人皆称其魔功了。确不是空穴来风。
其后时间寒凌江趁热打铁，孜孜不倦地练习体悟，对掌心诸穴的灵炁流动渐为熟练了。
他修炼处有一块丈高巨石，心中一动，将识海内的天阳源灵分解成五行灵炁，右手展开伸向前方，轻喝一声：“木灵！”
只见掌中青芒乍现，涌出无数藤条，蜿蜒如蛇，缠上一颗巨石。他绷紧藤条把手后扯，巨石被带上半空，又轻喝声：“火灵！”
这时藤条消失，掌中射出磅礴火焰，巨石在火焰的冲击下缓慢下降。待烧的通红，他又喝道：“水灵！”
粗大的水柱登时从他掌心涌出再度射向巨石。
骤热骤冷下巨石表面现出裂痕，寒凌江又轻喝：“金灵！”
只听嗖嗖几声划过，十来道尖利铁棍从他掌中射出，没入巨石，巨石应声碎成无数小块。
将要落下时把手一抬，一弯土墙从他四面升起，合扣在他头顶，正如一个倒扣的石碗，将碎石尽数拦下，是为“土灵”。最后又道：“合。”
种种灵炁化物此时又物化灵炁，从他掌心归于体内。
寒凌江拍了拍手上余尘，忍不住感叹奇魔典的神奇。他不曾注意，在他使用五行灵炁化于物外时，背后依次形成赤、绿、墨、金、青五色圆环。最后合时，那五色圆环也合为一体，曜日生辉。
他收却灵炁准备回屋休息，却听竹林里传来窸窣的脚步声。远望去是卢子俊提着一食盒看他来了。
寒凌江前去迎接，卢子俊见他面色红润，精神饱满，哪是个病人的样子。无奈道：“我就说你哪有什么事，睡一觉也就好了。雪儿妹子偏还不信，一个劲地央我来看你。这不，只好提了些菜和酒水来了。走走，轩波亭去。”
寒凌江瞧那酒水饭菜，正是他素日喜好的，乐道：“大当家来的正是时候，我一日未吃东西，正饿的叫唤呢！”
寒凌江早练成辟谷不食的功夫，能仅靠天地灵炁来补给身体。但要叫他做到忘食，修为再高也是无用。酒菜香气扑鼻，哪管得了许多，当即与卢子俊往轩波亭去了。
轩波亭中，卢子俊瞧着寒凌江大
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