【汉武帝（废）太子。】
【刘据（元朔元年——征和二年）。】
【唐太宗（废）太子。】
【李承乾（武德二年——贞观十七年））。】
这四行字在天幕上浮现了整整一天，足以让历史万界研究琢磨个底朝天。
天幕自秦朝始，自清乾隆终，各朝各代上至君臣，下至百姓，都在争论这天现异象究竟意味着什么——往日最大的异象，也不过是日食、地震、蝗灾……
但从未出现过如此具体清晰的文字！
哪怕曾挖出过刻着文字的石像、捡到过腹中藏帛书，书上有字的鱼……那些文字也不是直接挂在天上啊！
这根本就不可能是人力所为！
这是真正的天神启示！
更何况，虽然有人不知“汉”，有人不知“唐”，但“太子”二字，却自周朝便有，为天子与诸侯继承人，身份显要。
此刻两个废字悬挂空中，真真是触目惊心。
盛世之人担忧它预示着灾难，乱世之人紧张的希望上天不要再降下更大的天罚。
讲究“天人感应”的朝代，统治阶级们纷纷思考自己最近是干了啥缺德事，值得被老天搞出这么大阵仗。
如果他们想不出，自有大臣代替他们想到然后上谏。
根据一般流程，皇帝要迅速举行祭祀向上天告罪，丞相或其他重臣准备代替皇帝接受惩罚，一般是罢官。
不过这次天幕提供的讯息很精准，提到了两位太子，还是废太子，是要提醒自己什么呢？
大概率是和太子之位有关！可到底要怎么解读呢？
是说现在的太子要废掉？还是说现在的太子不该废掉？
唐朝以后的朝代，直接在猜测两位身份一事上省下了力气。
只因这两位都是史书上大名鼎鼎的人物，凡是读书人，无人不知，无人不晓，就算不是读书人，不知晓历史，天幕出现后，每朝每代都舆论沸腾，所有人都在讨论这天象，那些没读过书的平民们随便也都能打听个清楚。
有人嘀咕：“不过，天子去世曰崩，诸侯去世曰薨……这天幕怎么不合礼仪……就用一长条表示生与死之间？”
老百姓朴素道：“人间的礼仪是人间制定的，上天的礼仪是仙人指定的，当然不可能和人间一样啦！咱们身为凡人，怎么敢质疑神仙，你千万不要说了，免得得罪老天，到时候降下天罚！”
很有道理，大家迅速接受了这个设定。
但他们省下的力气又在别的地方迸发了出来：
大多数朝代，总有些立储问题，天幕一出，关于立太子之事争论的顿时更为激烈，都觉得这天象是在帮助自己——天命在我！！
站在太子一方的臣子们据理力争，认为这是天幕警告说太子如刘据那般，有奸臣在其中挑拨皇帝与太子的关系，太子本身无错，不当废，应诛杀言废的奸人！
站在想要夺嫡那一方的臣子自然反驳，认为这是天幕说当今太子如李承乾那般性狂偏激，不宜承宗庙，天象示警，正是提示当废！
清康熙朝的倒霉太子胤礽无比熟练的撩袍跪下，迎着自家皇阿玛阴晴不定的表情，已经麻了——都二废二立了，爱咋咋地吧，爷累了。
而最早的秦朝史官们，“焚书坑儒”前的时代，正疯狂翻检六国还未烧毁的史书，想寻找远古时期是否曾有名为汉唐的王朝，是否有名为汉武帝和唐太宗的上古之王；
已经“焚书坑儒”的时代，则只能翻阅宫内存本。
那“太宗”“武帝”听起来像是谥号，但始皇帝认为后人不配评价先人，秦朝已经废除了谥号。
这两位若是不在秦朝之前……那，恐怕就在秦朝之后。
这对渴望长生不老、秦传万世的始皇帝来说，是难以接受的天启。
更何况，若是天象提示的是太子问题，始皇帝也像是针对对象——他没立太子！
是不是上天不满，要求他立个太子？
就算是要他立个再废掉，也总得有个太子吧？
尽管理论上来说，一般由长子继承父亲的一切，可名不正则言不顺。
始皇帝春秋鼎盛时，梦想着长生不老，想着若是自己能寻得仙人，何必还要什么继承人？他自然可以自己统治秦朝千秋万代，为何要把一切拱手让人？哪怕那人是自己儿子也不行！
群臣慑于他无上的威严，便也默然。
但始皇帝年岁已高的时代，眼见着仙缘迟迟不至，长生不老难以实现，终于还是有人劝谏陛下早立太子。
要不是始皇帝笃信鬼神，担心贸然杀了他触怒上天，劝谏之人只有死这一个下场。
但天象有迹，始皇帝不想获罪于天，于是暂且隐而不发，先静待天幕后续。
随着史官们追溯前朝一无所获，秦朝朝堂上的气压也越来越低。
汉朝稍好一些，毕竟汉武帝自带一个“汉”字，在汉之前只有一个秦，经验不足的第二个封建大一统王朝，“淳朴”的认为，若是不同朝代，肯定要取不同的名称，不可能和自己的“汉”撞名……他们自然想不到后世会有许多“汉”。
只是这“汉武”……
“武”是皇帝死后才会使用的“谥号”，由下一任皇帝选择，汉武帝本人活着的时候都不会知道这是谁。
所以汉武帝之前的皇帝——包括生出刘据之前的汉武帝自己，都在琢磨，这究竟是哪一位汉朝皇帝？
并默默下定了决心，刘据这个名字不大吉利，以后自己的太子不能叫这个。
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