刘老道父亲二十六岁那年夏末，与他相依为命的老母亲身患重病。临死前，母亲将一份贴身藏着的房屋地契交给了他，并告诉他刘家在关外安东元宝山还有一座宅子，这座宅子是刘家祖爷爷几十年前年所建，由于地处偏远，加上没有多少人知道，所以刘家家产全部都被瓜分变卖殆尽后，这座宅子仍旧幸运的存留了下来。虽说刘家没落至今，但这座宅子是一定还在的。而今自己油尽灯枯，往后世上就只留有儿子孤身一人，现在把房契交给他，是让他在自己死后去趟关外找到这宅子转手卖了，能拿了钱回来做个小本买卖也好维持生计，如果再能娶妻生子给刘家留下个香火传承，她在九泉之下也好于刘家列祖列宗有个交代。
安排完这一切，老人家便撒手人寰去了。
变卖掉仅剩不多的家当凑了些钱，刘老道父亲把他的老母安葬好，带着几件四季衣服就去了宝龙观和自己师傅亦怀真人辞行。他想的是自己去趟关外找到刘家的宅子，卖掉了换成钱再回宝龙观，母亲已经不在了，自己也了无牵，回来后就让师傅渡自己出家，做个方外的道人，每天听听师傅教诲，和观众重道劳作嬉戏，生活应该也是十分快乐的。刘老道的父亲性格本就洒脱，在加自小受道门思想熏陶，所以即便是自小就过得清苦，对钱财外物也没什么向往，之所以他想卖了宅子换钱，也只是因为觉得这些年，自己师傅和观中的其他师兄弟对自己和母亲帮助良多，吃穿应用从未吝啬，师傅更是对自己有传道授业之恩，而近些年来战火四起，人民生活朝不保夕，宝龙观香火自然也是日渐稀疏，收入也大不如前，观中众道只能靠自耕自种勉强维持度日。如果自己能卖了宅子拿回些钱，也能让观里的日子好过些。
刘老道的父亲回到观中见了亦怀真人，把母亲已故，临终前要自己出关找自家宅子的事情和师傅讲了，并告诉师傅自己想要完成母亲遗愿，请师傅恩准，不过自己卖宅子是为给宝龙观换钱的想法他并没有说出，因为他甚至自己师傅早已超脱世外，若果说自己去是为了钱财，师傅是定然不会应允的。
亦怀真人沉思良久，叹了一声‘天意不可违’，便转身去到柜子处，从里面取出一个包袱和一个木头盒子。包袱里是一套崭新的道袍和一双布鞋，盒子打开，里面则是一根木头发簪，一枚翠玉道印和三十几块银元。
把东西都放到桌上，亦怀道人拉过刘老道的父亲坐下，然后告诉他：道袍、布鞋、道簪和道印都是给他准备的，本想的是有朝一日他能继承下自己的衣钵，执掌这宝龙观时再给他。但现在既然他决定要远行，就且把这些东西先带在身上，如今世道兵荒马乱，关外地域又多有倭匪横行，如果他能去到关外完成母亲遗愿后再回来自然是最好，如果发生变故无法返回，那就留在关外自创道场弘扬道法，济世救人，也算是将宝龙观发扬光大了。而那三十几几块银元，就作为刘老道父亲的盘缠，让他一并带在身上傍身。
亦怀道人一生清苦，这几十块大洋是他几十年积攒才存下的家当。当时虽然已推行法币，但老百姓对法币存有顾虑，所以银元依然是民间的硬通货币。当时一块银元就可以买到几十斤大米，够普通人家吃上个把月了，亦怀真人早有一算，定是知道自己徒儿早晚用得着这笔钱，所以才一直替他存着。
刘老道的父亲再三推脱，无奈还是拗不过亦怀真人，只好把这些东西连带银元全都收了下来。
临行时，刘老道的父亲跪下给亦怀真人磕了三个响头，说自己完成母亲遗愿后便会立刻返回宝龙观，留在师傅身边伺候。亦怀道人也叮嘱他出门在外，凡事三思后行，切不可仗着自己有武功，与人争勇斗狠，以免惹祸上身。刘老道的父亲应承后，便告别了师傅和观里的师兄弟们独自上了路。
那时，刘老道的父亲怎么也没想到，自己与恩师这一别，此生竟是再无相见之日。在后来的抗日战争中，九十有余的亦怀真人毅然率领宝龙观众道出山，投身到了抗日斗争之中，最终包括他在内的全观七十三人，全部死于日寇枪口之下。面对死亡，观中众道无一人投降，无一人退后，而宝龙观也被日寇纵火付之一炬。
“盛世道士深山修行，乱世道士下山济世”，一群瘦骨嶙峋的道长本着“替天行道”和“天下兴亡，匹夫有责”的理念，脱下自己的道袍，放下自己的“道”，在国家危难之时，去解救百姓于水火之中，这是何等的气概，又是何等的悲壮。
刘老道的父亲离开宝龙观时，穿的是以前观中师兄给他的旧道袍，师傅虽然给了新衣服，但是他没舍得穿，板板正正的放在包袱里，只不过他把师傅给的那个道簪别在了头上。本以为道人打扮可以省去很多麻烦，但实际上这一路也并不顺利。时值军阀混战，四处都在抓壮丁，就连出家之人也不能幸免，所以刘老道的父亲也是小心谨慎，一路多有耽搁，直到初秋季节，才来到关外的辽省的奉天城。
奉天作为关外第一大城，繁华自然是不必多说，但是刘老道的父亲着急赶路，哪有什么心思闲逛，所以他
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