且说这仁宣八年秋九月
大周自太祖皇帝开国以降，历位帝君皆嗜茶如痴，朝中之好，渐传民间。
那茶便也脱了高阁清贵之气，流于市井巷陌，成了布衣黔首亦能消受的寻常物事。
只是这贵贱之差，于茶事之上犹为分明，宫廷之内，茶宴奢豪，珍茗罗列；
街坊之中，茶馆栉比，茶客纷纭，真真是各有天地，各得其所。
目下这神京城内，茶馆竟有千余家之多。
正值秋收罢了，城外众多百姓，皆趁着农闲，带着些微积蓄，怀着对那京城繁华的渴慕之心，纷纷涌入城中，直把个京城弄得热闹非常，人流如织。
又兼之羌国归附大周，国势日盛，引得周遭诸国纷纷来朝，那些个异族商贾，亦如过江之鲫，穿梭于京城的大街小巷。
但见那高鼻深目的西域贾人，身着奇装异服的南洋商贩，携来诸多异域的香料、珍宝，更为大周添了一种新奇茶饮——奶茶。
这漠南蒙古于年初进贡二百头奶牛，圣上见之，龙颜大悦。
遂将那清饮之法与调饮之妙相融，把这奶茶之俗，抬高到几与清饮并肩的地步。
百姓们自是不知其中深意，可朝中百官，却个个心明眼亮。
那太上皇自来推崇清饮，曾六下江南，不辞辛劳，遍寻各处名茶，其于茶之一道的痴迷，真真是到了极处。
每得新茶，便在宫中摆下小宴，邀几位心腹近臣同品，众人于席间论茶之优劣、味之厚薄，常常是彻夜不倦。
谁想如今圣上竟独好奶茶，与太上皇的喜好大相径庭，此事引得朝堂内外议论纷纷，揣测不断。
有人道，圣上这般作为，乃是为顺应与漠南蒙古修好之局，借推崇奶茶之举，显对其贡牛之恩重，以固边疆之安宁；
亦有人私下猜度，此乃圣上有心开创独属于自己的文化风尚，欲与太上皇之影响有所区分，进而于国之大势上烙下自身印记。
且不管原因为何，只说这奶茶在宫中得宠之后，京城上下顿时兴起一股“奶茶热”。
那宫廷秘制的奶茶方子流入坊间，茶馆里的掌柜们纷纷使出浑身解数，调制出自家特色的奶茶饮品，加入珍珠、果干、蜜饯之类新奇玩意儿，以投合不同百姓的口味。
一时间，京城的街头巷尾，尽是那浓郁的奶香与清幽的茶香交织缠绵的味道。
那些个机灵的西域商人，瞅见这般商机，赶忙大量引进奶牛与特色茶种，周旋于宫廷与民间的供需之间，不过几日，便赚得盆满钵满。
而在文人雅士的圈子里头，对这清饮和奶茶，亦是态度迥异。
老一辈的文人墨客，大多坚守清饮的高雅纯粹之格调，只把那奶茶视作一时之风尚，登不得大雅之堂；
倒是那年轻一辈的文人，对奶茶的新奇口味颇为接纳，甚至为此吟诗作赋，称赞其融合四方风味、汇聚南北文化的独特魅力。
这茶馆呢，也由此成了文化交汇碰撞之地，这边厢是传统的茶艺表演，一招一式皆透着古韵雅意；
那边厢是新兴的奶茶调制展示，新鲜奇妙，引得众人围观。
端的是热闹非凡，趣味横生。
现今这京城各处茶馆之中，众人所议论者，约有三件事。
其一，便是三日后太上皇的寿辰。
听闻那晋商与秦商，竟大张旗鼓地运了一尊一人来高的纯金佛像，要为太上皇贺寿，此事当下已成了街头巷尾最热门的话题，众人皆啧啧称奇，艳羡不已。
其二，则是冠军侯贾环欲以十里红妆迎娶那前巡盐御史林如海之女。
贾环广发请柬，邀城中一众待娶之人同庆这桩喜事，一时间，街头巷尾都在传颂着这场婚礼的盛大筹备情形。
据说那彩礼之丰厚、仪式之隆重，皆是近些年来所未曾见，由此可见贾环对这门亲事的珍视。
且那林如海之女，才情卓绝、温婉娴静，与贾环正是天造地设的一对儿，百姓们都满心期待着能在当日一睹那婚礼盛况，也好沾些喜气回来。
其三，却还是与这冠军侯贾环脱不了干系。
皆因他竟将先祖宁、荣二公传下的黑云旗弃了，改换成一面绣着一只模样怪异、名为“皮卡丘”的神兽旗帜，且那旗色竟是金黄。
这一举动，在军中激起轩然大波，毕竟这金黄之色，乃帝王专用，贾环此举，实属僭越，按律是要严惩不贷的。
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