陶湘玉手上已有55两银子积蓄。
在大景朝，无数庄稼人在田间地头挥汗如雨，耕耘不息。
一年到头只能攒上2两银子。
而她，仅仅用了三个月的时光。
这55两银子从某种角度来说，可谓称之为一笔巨款。
并且在秋去冬来之际。
黄鳝和泥鳅尚未进入冬眠的日子里，每天都能有近2两银子的持续收益进账。
陶湘玉的心头开始盘旋着一个念头，那便是将国富提前接回家中。
在周遭村落之中，她们陶家已然是数一数二的富户。
她想要接回国富的内心也胸有成竹，充满了自信与底气。
只是古代不比现代。
现代夫妻双方决定离婚时，可以凭借自身的财务经济状况，来争夺孩子的抚养权。
大多数情况下，法院也会深思熟虑，考虑到性别在思考方式和性格上的差异。
通常会优先将孩子判给母亲一方。
然而，在历史的长河中。
每一个封建王朝，对于认祖归宗的观念都根深蒂固。
这种沿袭了几千年的思想，使得古代女性被理所当然地视为男性的附属品。
从法律和礼仪的根源上，男性自诞生之日起，便被赋予了无尽的特权。
陶湘玉作为这个时代，最无地位的下堂妇。
即便她再有钱，想要从前任夫君手中夺回儿子，依旧难于上青天。
在古代，儿子便是男人的根，很多贫苦人家情愿饿死也不肯卖儿子。
更何况，鲁家的条件在向阳村算不得差，而鲁国富又是鲁家二房的独子。
近日。
陶湘玉在与一位送水产的妇人闲聊之际，不经意间听闻到了一则邻村轶事。
向阳村的鲁老婆子，正四处奔波为她的儿子鲁二虎物色一门亲事，以期续弦之喜。
对陶湘玉而言，这无疑是个好消息。
将来鲁二虎若再添新子，她只要肯出上一笔钱，要回国富的可能性定会大幅提高。
只是。
抛开鲁二虎的婚事尚未定局暂且先不谈，以及他再婚头胎得男的机率暂且先不论。
纵使明日便是喜庆迎亲之时，从洞房花烛夜到新生骨肉受孕，至少
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