王栋摇了摇头，诚恳地说道：“郑哥，现在神国中这些人，绝大多数实际年龄比我父母都大，有的甚至都能做我的爷爷奶奶了，我能怎么做？”
“难道要我教他们怎么做人么？我可没有这个资格。”
“我建立神国的初衷，就是为了让人类有一个永生的场所，不用再遭受那么多的苦难。”
“不能因为我是这个地方的创建者，我就有权力决定他们应该如何过自己的生活。”
郑幼斌哼了一声，看起来并不是很满意，但也没有出声反驳。
王栋继续道：“因为要当好这个神国掌控者，最近，我也从人类社会的角度思考过这个问题。”
“所以，我下面的一些想法难免会有点儿宏大叙事。”
郑幼斌没有任何反应，他显然还不知道宏大叙事这个梗，看来，他补的网络课还没有补到这一块。
王栋继续说道：“家庭是人类社会的基本单位，我们中国人总在追求社会稳定，追求社会秩序，所以当然也希望家庭结构能够稳定。”
“几千年来它也的确是稳定的，甚至都让我们产生了错觉，以为它本来就应该是稳定的，不稳定就不可接受。”
“但家庭这种结构之所以能维持稳定这么多年，绝对不仅仅是因为男女之间的情感和欲望。”
“事实上，在农业时代，家庭首先是农业生产的基本单位，它在社会经济活动中扮演着非常重要的角色。”
“此外，它还是养育下一代和养老的主要场所。”
“这些功能如此的重要，以至于它一旦失能，就意味着巨大的社会危机，所以家庭结构在古代社会必须是稳定的。”
“这是幸存者偏差，家庭关系不稳定的社会早就被历史淘汰了，能延续下来的都是稳定的。”
“到了工业时代，农村地区之外的大多数人，已经不再以家庭为单位进行生产或经营活动了，人们普遍参与到社会化大生产之中，所以家庭在社会经济活动中的职能会越来越弱化。”
“但养育下一代和养老的社会职能还在继续发挥着作用，但家庭的稳定性已经远不如从前。”
“郑哥，你之前高强度地上网补课，可能已经注意到现代人的婚姻更加脆弱这一现象。”
“当人们来到神国，不论是养育下一代，还是养老，都不再需要了。”
“唯一能够维持家庭稳定的就只剩下情感：爱情、亲情、依赖、责任、甚或是友情。”
“但人类的情感是易变的，所以，这段时间家庭关系一定是不稳定的，必然会产生各种乱象。”
“即使我是神国的掌控者，我也改变不了这一点，这是发展规律，不以我个人的意志为转移。”
“不是说，我制定一套规则，就能让社会结构维持地球的原样，那样的规则我想不出来。”
“我只是希望，经过一段时间的变动后，神国社会能够形成新的稳定结构。”
“我也不知道未来会是怎么样的，我甚至都不知道会不会重新形成稳定状态。我创建了神国，但我真的不是神！”
“但我对人类有信心。我们的情感之所以具有易变性，主要还是由于我们短暂的生命，和所承受的巨大的生存和社会压力导致的。”
“我认为，神国的环境应该可以塑造更加稳定的情感，进而就可以实现更加稳定的家庭结构，以及社会结构。”
“然而，这些都不能由我来塑造，而只能由人类自己来塑造自己。”
“郑哥，你需要对人类有更多的耐心。”
郑幼斌的确被王栋的这番长篇大论震撼到了，他低头思考了良久，终于点了点头：
“你说的我明白了，的确是这个道理，我们都需要尊重规律，不能太过想当然。”
“那就让我们拭目以待吧，看看未来神国会变成什么样子，希望不会是我不喜欢的样子。”
他又翻来覆去地想了一会儿，又问道：“根据我的观察，你创建神国的目的，应该不仅仅是要给人类提供一个永生的场所吧。”
王栋点头：“是的。”
“在外面，别人把我当神一样崇拜。但只有我们几个人知道，如果面对掌控了整个太阳系的那个存在，以及神秘莫测的妖魔，我其实完全没有抵抗能力。”
“这其实不是我的问题，是人类文明远远地落后了，这非常危险，落后就会挨打。”
“那个存在和妖魔把我们这些人当作实验对象，而我们一点反抗的余地都没有。”
“人类文明必须更快速地迭代，必须加速发展。”
“只有人类能够发展出与他们相抗衡的文明，我们才能摆脱覆灭的危险，才不再是它们案板上的肉。”
“在我的设想中，神国应该提供驱动人类社会发展的推动力和加速度。”
郑幼斌疑惑地道：“可是，大家在神国里每天就是玩，变着花样地玩，这怎么能起到加速文明发展的作用呢？”
王栋整理着思路，迟疑地道：“这个不太好解释，你让我慢慢说。”
“郑哥，你说人类为什么总想着要去玩呢？为什么很多人喜欢玩却不喜欢工作呢？”
郑幼斌疑惑道：“当然是因为玩会让他们快乐，但工作不会。”
王栋：“那为什么玩会让他们快乐呢？”
“踢球的时候也会很疲劳，也会出很多汗，消耗的能量不见得比在工厂劳动的时候少。”
“看小说的时候，也要进行大量的阅读，也要动脑筋思考，并记忆前面的情节。不见到就比学习的时候动用的脑细胞少。”
“与工作或学习时相比，玩耍既然需要付出了同样的体力劳动或脑力劳动，那为什么会更快乐呢？”
郑幼斌明显被问住了，想了半天才迟疑道：“也许是因为，那些是他们自己想去做的，渴望去做的，而工作只是不得不去做的。”
王栋点了点头：“你说的很对，我也是这样认为的。然而，同样的事情有时人们愿意做，有时却不愿意做。”
“环卫工人早早起床走去工作点地，他会觉得很辛苦。而钓鱼佬早早起床走很远去抢占好的钓鱼地点，他却乐在其中。”
“很多时候，这种愿意和不愿意还是因人而异的，如果不爱钓鱼的人早起去占位，他也会觉得是件苦差事。”
“人类这种主观能动性，这种愿意或不愿意，挺复杂的。”
“但我觉得它可以被解释。”
“神国的发展也主要依赖这种主观能动性。”
郑幼斌一直在认真听，这时接话道：“我愿闻其详。”
王栋：“人类有动物性和社会性这两种属性，过去，我们都是用社会性的奖惩来驱动人类个体为社会作贡献，进而推动社会的进步。”
“但社会性归根到底是为动物性服务的。”
“我们去努力取得社会性成功，目的还是为了吃得更好，穿得更暖，拥有择偶优先权，和获得保障自身安全的居所之类的，这些欲望本质上还是动物性的。”
“所以，当社会财富发展到一定水平，我们的动物性很容易就能得到满足的时候，社会性成功就会成为空中楼阁，许多人类因为惯性不断地去获取它们，但又不断地觉得不值得。”
“很多人就觉得这些社会性成功
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