现在有一份工作，既是自己的兴趣爱好，又非常有前途，做好了可以名利双收，光宗耀祖，青史留名，任谁都不会拒绝，甚至会想尽一切办法抓住这个机会。
“殿下忧国忧民，志向远大，下官自愧不如，一切谨遵殿下差遣！”徐光启激动的说道。
“殿下聪慧过人，深谋远虑，高瞻远瞩，大明幸甚，百姓幸甚，下官愿为殿下效犬马之劳！”
“呵呵，两位老师缪赞了。”朱由校被两位大咖一顿马屁，搞得有点不好意思。千穿万穿，马屁不穿，还是很受用，呵呵。
“李老师，您也有官职在身，本宫意聘请您兼职担任西学研究部的顾问，主持西学研究部的筹建，您意下如何？”
“为殿下办事，万死不辞！”李之藻郑重的说道。
“曹化淳，能配合吗？”
“请殿下放心，保证完成任务。李大人，有事尽管吩咐！”曹化淳一本正经的说道：“殿下，午时已过，可否用过膳再和两位大人畅谈？”
“哈哈，一时兴起，忘了。吃饭吃饭，吃饱喝足才有力气干活，哈哈哈。”朱由校收服两位大才，心里很是高兴。
经过几天的畅谈，朱由校了解了西洋传教士在大明的很多事情。
因为欧洲在中国的西边，近一点的地方称西域。再向西去，更远更远，远到欧洲就叫作泰西。欧洲诸国也称为泰西诸国。
《坤舆万国全图》在大明流传后，根据利玛窦的翻译，欧洲被称为欧罗巴洲。
16世纪初，明朝开始接触葡萄牙人、西班牙人、荷兰人，稍后还接触到以意大利人为主的耶稣会传教士，但罕有人愿意费心追问这些闻所未闻的国家究竟位处何方，只知道它们“去中华极远” 似乎就够了。
明末时，葡萄牙、西班牙被称为佛郎机。
荷兰人被称为红毛番，因为荷兰人须发皆赤，所以称之为红毛，也称红毛夷，后来更简称红夷。
明末士人认为欧罗巴洲是一个国家，欧罗巴人是一群拥有众多神奇物品又身怀黄白之术的异人，是一群神秘而又有趣的人，欧罗巴洲对士人有很大的吸引力。
耶稣会传教士出于方便权宜、中国人出于观念固着，都习惯称呼为“大西洋国”，西洋由此得名。而郑和下西洋的西洋，是大明对印度洋的称谓。
“佛郎机” 的内涵是一群彻头彻尾的野蛮人, 残暴、狡诈、好斗，经常给天朝制造麻烦，但又仰赖天朝供给。
“红毛番” 是一群较为野蛮的人, 但是造成的麻烦较少，在经商方面又慷慨大方，对天朝较为驯顺。
大西洋则是一处令中国人意外的、文明发达的蛮夷之邦 , 大西洋人是一群知书识礼、仰慕华风的西士。
“佛郎机” “红毛番” “大西洋” 这三个名词分别代表了三种形象，它们虽然与族群和地域有所关联，但内在的区分并非族群或地域，而是华夷之别，与华人最靠近的是一群人，离得稍远的是一群人，离得最远的又是一群人。
万历年间，澳门是西洋耶稣会传教士来华的重要落脚点。
澳门古称壕镜、妈阁，因为澳门的南北有两座高台，高高相对，形状如澳之门，元末明初时期，当地渔民就把濠镜称为澳门，其他名称逐渐弃而不用。
澳门隶属于广州府香山县，香山县下辖中山、珠海、广州、佛山的部分地区。
葡萄牙人初到澳门时，在妈阁庙附近登岸，讹听以为妈阁是澳门的地名，英文写作macao，故称澳门为macao。
嘉靖32年，葡萄牙人贿赂广东地方官吏，获准在澳门码头停靠船舶，进行贸易。
嘉靖36年，葡萄牙人向大明交付租金获得居留权，葡萄牙人开始聚居澳门，但大明拥有澳门主权。万历年间，葡萄牙人在澳门已经有相当大的影响力。
意大利人罗明坚于万历7年到达澳门，学习中国语言文字，万历8年进人广州，被允准暂住暹罗驿馆，成为第一个进入中国内地传教的耶稣会传教士。万历16年回国。
意大利人利玛窦万历10年被派往中国传教。万历29年正月，利玛窦与西班牙传教士庞迪我抵达北京拜见万历皇帝，被准许在宣武门内居住，取得了在大明传教的合法地位。
万历时期，意大利传教士龙华民、熊三拔、王丰肃又名高一志、石方西、郭君静，葡萄牙传教士谢务禄又名曾德昭、麦安东、孟三德、费奇观、罗如望、李玛诺，法国传教士金尼阁等人协助利玛窦在中国各地传教，教徒日益增多。
万历38年利玛窦在北京去世时，信徒发展到约2500人。利玛窦逝世后，龙华民继任在华的耶稣会会长。
龙华民号精华，万历25年抵达澳门，万历37年到北京。万历44年，信徒增加到逾万人。
历史上，龙华民执掌教务后，禁止教徒祭天、祀祖、拜孔子，激起士人反对。