甘河镇与祖庵镇相邻。
传说王重阳在甘河镇遇到仙人点化，传授内丹修炼之法。
因此写有颂词：“四十八上才遭逢，口诀传来便有功。一粒丹砂色愈好，玉京山上现殷红。”
甘河镇遇仙指点后，王重阳改名王喆，道号重阳子，至此王重阳才真正入了道门。
我俩到甘河镇已是中午。
又困又乏只想找个地方倒头就睡。
在商店里买烟时，我顺嘴问了句镇上哪有住宿的地方。
老板是个会做生意的，立马接过话茬：“我们这是小地方，没有招待所。”
“要住宿可以去我家，两个人住一晚给五毛钱，还管饭。”
这话正合我意。
住在店老板家里，借着闲聊就能问点消息出来。
“那感情好，今天就在你家歇脚了，昨晚赶夜路一宿没睡，正好先补补觉。”
“好说，我带你们去休息。”
商店是老板家前屋。
他带我们直奔后院，在房间安顿下来。
“你们住这屋，需要啥只管言传，等会吃中饭用不用叫你们？”
“晚饭再来叫我们。”
打发走老板，我俩倒头就睡。
再一睁眼已经是黄昏了。
老板敲响房门喊我们吃饭。
我和崔浩是真不想起，但肚子又饿的咕咕直叫。
只能忍着困意爬了起来。
“来了来了。”
我揉着惺忪睡眼打开门。
老板笑道：“饭菜做好了，赶紧来吃。”
“对了，刚忘问你们是哪人了，来我们甘河镇干啥啊？”
那年月，外出是件挺不方便的事。
尤其是住宿的时候，通常需要单位介绍信。
有些私下做生意的人没介绍信，就会投宿老乡家里。
但大多数老乡害怕被举报。
即便给钱都不会收留没介绍信的人。
我顺手掏出学生证递了过去：“我们是西北大的学生，来做田野文物考察作业的。”
“噢噢，大学生啊。”
“别怪我多心，刚才邻居过来问起你们，所以我才问问你们干啥来的。”
老板解释了一句。
显然是怕邻居举报，所以提前来查问我们情况。
如果我们没有能证明身份的东西，估计就要被赶出去了。
“问也是应该的，对了，还没请教您姓名呢。”
“我叫田立本。”
“田叔好，我们这两天得在下面村子里跑跑，想跟您请教下各村的情况，有没有什么名胜古迹。”
我顺嘴问起当地情况。
一般人都有乡土情结，提起本乡本土都会有种自豪感。
田立本也不例外。
听到我问当地情况，立马热情介绍起来。
“我们甘河镇可是历史悠久，以前周至县滴县城就在我们甘河，后来迁移走滴。”
“要说名胜古迹，最有名滴奏是重阳遇仙桥。”
“据说重阳祖师在桥上，遇见钟离权和吕洞宾两位神仙，然后被点化也成咧神仙。”
“甘河东岳庙也是古迹，庙里还有可多石碑，围棋寨有石羊石马石狮子……”
田立本扳着指头说了一堆，把知道的古迹都说了个遍。
我倒是对石羊石马石狮子挺有兴趣。
那些石雕应当是石像生。
石像生又称翁仲，始于秦汉。
传说秦代有位名为阮翁仲的将军。
因为防范匈奴有功，死后秦始皇为了纪念他，在咸阳宫司马门外为其造雕像。
后人因此将高大的石像统称为翁仲。
现存最早的石像生，当属霍去病陵前的马踏匈奴石雕。
由此可见汉代石像生使用还没规制化。
至唐代，乾陵石像生成对分列神道两侧。
以华表为起点，布置有天马，鸵鸟，仗马及控马者，直阁将军石人，中郎将石人，蕃臣石人，石狮等直到陵墓前。
可见唐代帝陵使用石像生时，已经有严格规制。
其后宋明都承袭唐代石像生使用规制。
明代更规定只有五品以上官员能用，而且不同品级官员使用石像生数量也有不同。
可以说有石像生的地方，必然存在达官显贵的墓葬。
不过也因为石像生是贵族墓的指路明灯。
所以存在石像生的墓葬几乎都被盗过。
吃饭时我把话题拐到于真人的身上。
“听说王重阳有个徒孙叫于善庆，好像在你们这里挺有名。”
“于善庆？我可没听说过。”
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