荀苏、林埅二人一开始围着村子转，但嘎朗村确实不大，林埅眼尖，看到一处山脚下，有处红蓝黄色块的旗子随风晃，月光下，多了一份诡异。
“那边？”他指了指，
荀苏也发现了，“走，过去看看”
穿过一片林子，这里好似被围住了，周围都是红线和彩旗，巨大的枯树被挖了洞，用白布条紧紧裹住，荀苏壮着胆子掀开布条，里面是木桶或者木箱一般的容器，盖子被封死了，开不了。
退出树洞，周围的树枝上也被栓了不少大小不一的容器，
“感觉那么像树葬区呢？”荀苏低声道。
“树葬区？”
“藏传佛教最神秘的树葬，只有未满周岁而夭折的孩童，没做过善事也没动过邪念，才有资格安葬在此”
转念一想，村民的嘎巴拉也有迹可循了，这么多容器，他都数不过来死了多少孩子。
夜风一吹，彩旗飘飘，有些容器甚至随之晃动，两人都觉得手脚一凉，“走吧，这有点阴森”
“好”
回到小楼，抬头便看到二楼围栏处赏月的宗政斋。
他此时正低头看着荀苏，林埅知趣道，“在等你吧，我先回去了”
来到宗政斋身边，四下无人，寂静得很，“夜莺，是使四鸟的人？”
“是，她是熊族的人”
荀苏皱眉，“那个喜欢搞超自然人类生物研究的家伙们？”
其实在宗政斋的描述里，使四鸟四大家族干的事儿，荀苏最不喜的就是熊，简直就是不把人当人，首先，他们认为使四鸟作为金乌神的后裔，就本该拥有超自然能力，但金乌神却吝啬的不给予他们，他们崇拜金乌，却又忌惮金乌，只因金乌可以轻易称为毁天灭地的‘堕世之神’
所以他们也同样渴望实力，开始进行无人性的生物实验，可他们更让人意外的是，不像某些国家的人，会用别的种族的人群进行实验，而是只用本族人，也就是熊族自己人，亲自进行各阶段的实验，即使在实验中痛苦死亡，他们也不在乎。
“跟群神经病似的”
宗政斋扫了眼他，“准确的说，夜莺也是参与实验的实验者”
“所以她才要找不老泉？”
“不老泉可以清洗他们的实验痕迹”
只是实验痕迹？荀苏诧异，“不是不老不死吗？”
宗政斋像看白痴一样，“你以为真的有不老不死的泉水？”
“为什么不能有？”荀苏摊手，“你们都信奉乌鸦了”
对于他的话，宗政斋无法反驳，“我们不是宗教组织”
但也没差吧，“那就是神话组织”，荀苏扯嘴笑，毕竟是西方神话的一种。
叹气，“所以夜莺找到了吗？不老泉”
“不知道”
“你不是族长吗？他们还隐瞒你啊”也不行啊兄弟，你们这族长身份，看来也没多高贵。
宗政斋望着他，犹豫片刻，竟然抬手揉了揉荀苏的头发，“族长也不是什么谁都想当的身份，是要为了使四鸟寻出路的”
荀苏眯眼，躲闪，“别动手动脚的”
无奈摇头，所以这小子有可能是帝俊的转世投胎吗？
还是，依旧是冒牌货。
百年前，部分指引者也曾被怀疑是帝俊的转世投胎，但使四鸟都知道，帝俊在大战中神魂尽毁，不可能转世了，但使四鸟不会放过任何一个机会，他们会在指引者的献祭，交到熊族手里，利用他们的地下实验基地，对其进行评估、测训和实验，当然这些步骤都是煎熬的，有些指引者甚至会在唤醒神识之前便死亡。
“离她远点吧”
宗政斋留下这句话便离开了。
留荀苏一眼靠着围栏，望着天上的圆月，本来月亮的颜色犹如淡雅的银沙，带着一丝幽幽的神秘感，谁知忽然视线恍惚，取而代之是一片深红如血的红月高悬在空中，令人窒息。
仿佛一个指引，一个预兆，提醒着荀苏，他将经历什么？
第二天，叶子清晨散步也发现了树葬区，和村民们聊天，知道那片树葬区已经是老古董了，现在医疗发达，很多年都没有夭折的儿童出现了，而那天民宿老板手里的嘎巴拉也不过是用动物的头骨制作的。
不过叶子选择不告诉荀苏他们。
吃过早餐后，队伍开始继续向着波密前进，本来阳光一上来，温度升高，肚子里吃得很饱，都有些犯困，却见后面突然冲上来一辆敞篷跑车，在318国道上真的太少见了。
地蛇拍醒了副驾的叶子，“哎哎，看，那小子怎么横在路中间了”
是的，跑车突然横在路中间，堵了不少车，荀苏他们的车也在其中，就在众人都不满的开始鸣笛时，男子起身，金发碧眼的，一看就是外国人，手拿一根指挥棒，随着鸣笛声开始挥舞。
“我艹，简直就是交通音乐家啊！”
不少司机都被这举动迷惑了，有些人也顺着他挥舞指挥棒的频率开始鸣笛。
荀苏被吵醒，将头探出窗外，忍不住夸赞一句，“古希腊掌管音乐的神”
这段小插曲给他们的旅程也算添了分色彩。
“现在年轻人的压力都大，时不时发发疯，挺好的”夜莺吐槽。
耀祖倒是很佩服，开过停靠在路边的跑车时，忍不住对外国男人竖了大拇指并大喊，“so cool！”
宗政斋垂眸扫了眼指挥棒男，沉默不语。
抵达波密村，已经接近正午，门口有个拄拐老人正在等候，看到宗政斋的车，颤颤巍巍堵到车门前，“你可算来了！”
老人家虽然动作迟缓，但说起话来，中气十足。
宗政斋率先下车，搀着老人，走向村子，“久等了老爹，你怎么出来了？”
荀苏跟在后面，和阿水、耀祖一样迷惑。
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