【“北人晚渡者，朝廷悉以伧荒遇之”，其中，“伧荒”一词，就是南方的门阀士族嘲讽北方人粗鄙、生活地区荒凉遥远的词语，卢循即便背负着范阳卢氏的出身，但也遭遇了这样的嘲讽。】
【这一点其实从他的婚事上就能看出端倪。】
【东晋时期，是门阀士族最为鼎盛的时期，这样的鼎盛，自然有着一道道极为清晰的区隔阶层的方法，日常生活之中，士、庶之分极为严格车服异制，不同行，乃至于不同桌进餐。】
【——但这些区别不仅表现在士族庶族之间，不同等级的士族之间同样如此，婚姻就是其中的关键之一。】
【东晋时期，结亲尤为重视门第。】
【士族庶族之间不通婚，不同门第的士族之间也少有通婚。如果按照理论，范阳卢氏出身的男子是不应当娶琅琊孙氏的女子为妻的，但偏偏，卢循的妻子就是孙恩的妹妹，他是孙恩的妹夫。】
【虽然有人认为这与卢循同样也是五斗米道的信徒有关，作为信徒，能够娶到教主家中的女子是一件非常让人高兴的事情……】
【但不可否认的是，这也确确实实证明了当时卢循这一支卢氏在东晋的处境。】
李世民对于范阳卢氏可不陌生。
“范阳卢氏以北方分支显着，南方确实无甚声名。”他赞同道，卢循那一支应当是曾任后赵中书监卢谌的长子的后裔，因为南渡晚了被东晋的高门士族排挤，后来卢循起兵身死，其父也身死。
南方这一支虽然也不是就此无人，但确实没能显赫起来。
不像北方的分支，那可是真真正正的煊赫——如今称呼的范阳卢氏，基本上都是在指北方的这几房卢氏。
从北魏时期，太和改制，北方的卢氏分支就成为了官方认可的最高门第之一，北州冠族，四姓高门，“卢崔郑王”；
北魏分裂，变成了东魏西魏，后来又变成了北齐北周，卢氏还能出来一个卢靖，他的三个儿子，三子卢景裕是高欢儿子的老师，也就是后来的高澄高洋这两个皇帝的老师——虽然高洋这个人后来……嗯，不过卢景裕早就死了；四子卢辩则是西魏文帝元宝炬儿子的老师，其学生后来也出了皇帝；五子卢光，是北周武帝宇文邕的老师。
这一来，虽然有些地方有那么点抬高自己——比如卢景裕的帝师之名，但是有了后来的卢辩和卢光，特别是卢光，那就真的能算是出了三个帝师了。
而恰恰，北周武帝宇文邕，正是灭亡北齐、统一北方的皇帝。
卢家至此，完完全全地站到了胜利的一方，占据了绝佳的先机。
有了这样的基础，等到隋朝时期，卢氏也依旧门第高华，到了大唐，卢家也依旧是顶尖门第。虽然实际上确实已经走入了下坡路，可是声望还在那里撑着。
而如今较为显赫的，也多是北方的士族，南方士族大多都已消弭无声。
李承乾想了想，问道：“耶耶，卢氏三子在三国担任帝师，这就是他们分派子弟的方法吗？”
李世民点头：“确实有这方面的考量。”
“着实狡诈！”李承乾愤愤道，他们李家如今是皇室，作为李家人，他当然不乐见这种多方下注的投机行为——毕竟，这种大家族能够多方下注，可他们这种主家又不能，一旦事败，自己家全家完蛋，可卢氏这种家族却还可以在别的朝廷风生水起。
李世民笑笑，他虽然也不是很喜欢这种做法，但也属于是见怪不怪了：“这就叫鸡蛋不能放在一个篮子里。”
他对李承乾循循善诱道：“虽然人人都知道鸡蛋不能放在一个篮子里，但是他们想要做到这一点，却也不简单。”
“首先，你要选择放在哪些篮子里面。篮子很多，到底哪个篮子才比较结实，不会突然破了把鸡蛋摔碎？结实的篮子之中，哪一个篮子还能放得下鸡蛋，而非满满当当根本放不下了？”
以两晋南北朝时期来论，朝廷那么多，到底该选择哪个、哪几个朝廷作为效力的对象？——哪几个朝廷，或者说主君看起来行事比较有章法，有人君之相？
这就需要进行判断了。
而想要判断出这一点，可也不是什么简单的事情。
比如，有些主君看起来行事没什么问题，但是实际上他在某些方面就是有问题，根本不可能解决了朝廷存在的问题，甚至有可能制造出新的问题，你能够判断出来吗？
南面北面，到底哪一块儿更好？彼时东晋尚且算是一个国家，而北面自苻坚身死之后，就又陷入混乱，到底选择哪一方？去投奔东晋吗？还是留在北面？留在北面的话，要选择哪一个、哪几个？
士族虽然分散子弟，但人数和资源也是有限的，不可能无限制地分散，哪个势力头插一脚。
如果自觉判断出来了比较靠谱的势力，那应该去哪几个，或者去哪个？
有几个靠谱一些的势力？如果比较多的话，究竟从中择选哪一个或者哪几个，哪个是能够接收自己的家族的？
以及，如果有一个以上的势力，那么是应该全族大部分都投奔一个，分出少量子弟去其他势力，还是应该平均分开？
“选择好了篮子以后，又该怎么操作，让鸡蛋能够到达一个最稳当的位置，而不是在边边角角、最底层等等风险最大的地方，一不小心就滚出来或者被压碎？并且，这个稳当的位置还得获得篮子的认可，不会被排斥？如果后来发现这个篮子有问题，那么能不能脱离这个篮子，到另一个篮子里去？”
选定了投奔方向后，还需要进一步的操作。
家族子弟如何进入这个势力，获得一个不错的位置？
如何保住
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