而朝堂中，官员们已经自发自觉地计划好了接下来的新农具制造和推广。
嬴政点头，通过了他们的方案。
至于说再往后的朝代可能会有更好用的农具……那是当然的。
但他们现在还并没有获得这些内容，其他朝代的人什么时候愿意说出来也并不确定，因此，倒不如先把这几样农具制造出来。
而嬴政还有另一个推测——两汉的这些个农具，大多都结合了铁器，那么是否日后的农具中铁器的分量也会越来越重？
但铁器可不是什么随随便便随处可见的东西。
如果后来的朝代能够在农具方面大量使用铁器，那么那个朝代的冶铁技术必然有所突破，但是冶铁技术就不会是普通百姓所能够知道的内容了。
而若是不能掌握冶铁技术，那即使知道有什么农具，多半也难以制造出来。
所以，还是先掌握大秦必然能够制造和使用的农具为好。
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“顺应了生产力？”又是这个生产力，李世民心想。
前面讲到西周到战国时期，就提了一句；后面王莽想要推行王田制的时候，还是提到了生产力，并且还说私有制是符合生产力的、王莽改革不符合生产力所以不会成功；再到后来的王朝国祚，想要解决，还是要发展生产力……
生产力，到底是个什么东西？
而从这一段内容，他确实对这个说法有了些许了解。
生产力发展，表现在铁农具的进步、耕种方法的发展么？
铁农具进步、耕种方法发展之后，农人们在同样的劳作之后收获的粮食增多了，所以这就是生产力发展的结果——
至少，在一定程度上，生产力的发展可以等同于粮食获得了增产。
李世民在心中做出了这一推断。
虽然这个推导大约是片面的，可放在当下这个别无其他信息的情况下，他觉得暂时如此认为也不是不可行。
而若是粮食普遍得以增产，那么国库就会更加充足，天下百姓也会钱粮增多，社会发展也会更好……所以，生产力发展可以影响到天底下的方方面面。
就像是如今大唐的生产力肯定要比两汉要高，而大唐的繁荣程度也比两汉高。
生产力有这样的功效，若是违背了生产力，那想来确实不会有太好的结果，就像是王莽的王田制，即使是普通百姓也不一定愿意支持他。
而像是地主豪强这样，看起来顺应了生产力的存在，即使朝廷曾经一力打压，即使武帝那样的雄主，都不能让他们从根本上消失。
那问题就来了：如何分辨一个存在，制度\/现象\/群体……到底是不是符合生产力的？
如果符合生产力，但是不符合自己的心意，那能否加以抑制；如果不符合生产力，但是符合自己所需，那能否继续维持下去？
以及，发展生产力的话，是否一定程度上可以等同于提高单位田地的粮食产量？
——毕竟确实，只要能不饿死，有东西吃，百姓们选择造反的概率就会非常低。
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刘秀有些头疼。
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