东汉末年。
百姓们眼前直发黑，他们虽然早已在一日日劳作和饥饿之中麻木了，但是在发现居然还可能过得更加凄惨的时候，也还是心情震荡。
要爆发战争了吗？全天下的战争？！
他们并不是没有听闻过战事，只是过往的那些个起义或者动乱，都只是局部、是某个地方的事情，根本谈不上天下。但是现在，这个黄巾起义……
有幼童不由得向父母道：“阿父阿母，我们要逃到山里面去吗？”他家后面不远处就有座山脉，而他虽然年幼，却也知道外面乱起来的可怕——别的不说，这上面写的要把他们都纳入军中，就足以让人恐惧不已了。
他的阿父阿母可是给他讲过许多大军过来后的可怕事情呢！
面对他的问题，他的父母却只是沉默以对。
要是天下乱了，他们这些庶民显然是没有什么活路的，没有粮食，没有衣物，没有武器，没有钱财……什么都没有。而这条命，也绝不会被人看在眼中。
但是他们自己想要活着。
他们也想要他们的这个孩子能够活着。
两人年岁在当下已然不算小，却只有这一个孩子，如今七岁——他们不是没有其他的生育，但是那些孩子都没有能够活下来，因为冬天的寒冷，因为平日的饥饿，也因为有时候莫名其妙的病痛。
不过这或许也是一件好事儿，至少这让他们不至于像是一些族亲们那样，不得不亲手解决掉自己的孩子。
现在，一家三口也不过是勉强活着，还要面对缺衣少食的问题。
可是日后若是真的天下大乱，或许确实只有逃入深山这一条活路……可是怎么逃？
生活在乡下，每日都要受到什长伍长的管理，还要受到里正的管理，想要逃走，逃到山里面，怎么能够躲过这些人的管理？
虽然家里面根本没什么东西，“衣服”不过三五件，粮食不剩多少，但是这样的几件“衣服”、一点粮食，再加上那些木板家具甚至灶台，还有捡来的柴火，以及赖以为生的农具，可都是他们视若珍宝的东西。逃走的话，怎么能够带走这些？
再者，大家都是同姓聚居，都是宗族亲人，如何能够不在意宗族而独自逃走？
——况且，还有连坐制度啊。
除此之外，如果他们真的能够成功到了山里面，又该怎么活下去也是个问题。
山上寒冷，但是他们根本没有御寒的东西；山中不知能否耕种，他们并没有多少粮食储备；山上有没有凶猛的野兽，他们能不能打得过……
逃，这个过程相当艰难，做出这个决定更不容易，而逃走之后的情况同样难以预料，难以应对。
【说起来有个问题，连坐制度，不是说那什么诛九族这种连坐，是邻里连坐这类的连坐，到底延续到了什么时候啊？
回复：不知道，好问题，小说里面通常都不写这东西，只有诛九族夷三族
不知道+1，我只知道秦朝有邻里连坐，汉朝好像也有，但是后来的朝代就不清楚了
这玩意儿这么好用，怎么看都不会被取消吧？
如果说是邻里连坐这种连坐制度的话，那其实从西周开始就存在了，然后战国普遍推行，只不过不同时期和不同国家的惩处力度不一样；然后从秦朝一直延续到唐宋（据我所知）；到了北宋王安石变法，变成了“保甲制”，一直延续到清末；但是炸裂的来了，等到某刮民党时期，又重新出现，而且还是商鞅那种风格的（惊不惊喜，意不意外
……邻里连坐一直存在倒也正常，毕竟以古代那个情况……但是刮民党还真不愧是刮民党啊，真真是永远没有下限，永远超乎想象
要不说是刮民党呢，人家干什么都不算奇怪，只能说是我们见识太少了
楼上↑，这也算是某种意义上的“不论做什么也不会崩人设”啊……
……】
深受邻里的什伍连坐困扰的百姓们感受到了深深的绝望。
他们的态度显然不可能像是这上面发出评论的人一样，那么轻松、那么置身事外地感叹和评头论足，他们只觉得自己子孙家族的未来——如果未来还存在的话——完全是无望的。
虽然大家彼此都是乡里乡亲、或者多年邻居，整体上相处也还过得去，但是这不代表他们希望自己家有可能被其他人牵连啊！
尽管理论上他们可以彼此监督，督促大家不要做那些违法的事情，共同规范彼此的行为，懂得一荣俱荣一损俱损的道理，这样就不会出现被邻里连累导致的犯罪和惩处；但是这也只是理论上而已。
大部分时间，大部分人，或许是愿意听从邻里的劝告的，也不是那等能够做出丧心病狂之事的人，可这只是大部分人而已，总有那么一些“少部分人”，对邻里生死毫不在意，只在乎自己想做什么。
这种人能够听得进别人的劝说吗？这种人真要做什么事情，能够让他们拦住吗？
更有甚者，有些人要干什么，他们作为邻居都完全不清楚，连提前上报都做不到。
而这种人一旦做事情，那就真是干大事。
他们作为邻居能怎么办？
说句不好听的，若是同一族承担株连的风险也罢，毕竟族中之人若是真的出息了，同族之人或多或少都是能够沾上光的，至少也能有个同族的名头；但是邻居……
处得好的邻居或许会照拂自家一二，关系一般般的又有什么好处？再者，邻居若是发达，那肯定会搬家，搬到一个更好的环境中去，和自家能有多少联系？
当然，其实族中连坐他们也不是很喜欢。
-
有一些皇帝的心情也不是非常美妙。
首先是赵匡胤。
他原先在知道那个常规国祚二百年之后，就一直在为大宋的情况而担忧，也一直在纠结对面的辽国的国祚，以及大宋能不能收回燕云地区。
但是现在，他知道了一件事情——大宋还真的分成了两半啊！
唐宋唐宋，这个没问题，但是“北宋王安石”，其中蕴含的意味就多了。
既然有一个“北宋”，那么相对应的，必然会有一个“南宋”；而北宋和南宋到底哪一个才是指他这个太祖开创的大宋……不论是哪一个都不是他喜欢的结果。
若是他开创的是北宋，那么后续的那个大宋既然能够被称作是南宋，那么必然在疆域和都城方面要比如今更靠南面——但是如今的大宋的疆域本就不是传统大一统王朝的疆域，缺少北面部分，都城也比过往的靠南。
若是他还没能夺回燕云地区，那岂不是说日后的大宋越来越向南面收缩了吗？！
那样偏安一隅的朝廷，还怎么称得上是天下正统？
若是他的大宋是南宋，日后的那个才是北宋……那或许日后的那个大宋确实是疆域辽阔，向北扩张；但这岂不是基本定论了他这个太祖皇帝，没能收复燕云？
-
玄烨的内心也有点微妙。
保甲法从北宋王安石变法之后就一直大体沿用到了大清，这是事实没错，而那个“清末”二字虽然无比刺眼，但是他也不得不承认，这确实是一个可能会到来的结局。
可是大清之后呢？大清之后那是个什么情况？
刮民党？这什么东西？难不成这就是大清之后的那个朝廷的名称？
党，一般是指朝廷上的某个团体，可是朝廷自身怎么能够被称作是“党”？就比如假使朝堂百官全部忠心于皇帝，但是朝廷也不能被直接称作是“保皇党”啊！
所以这个“刮民党”是怎么个回事儿……
还是说，在大清之后，天下真的发生了什么大的变化，能够用同一个党派来直接等同于朝廷了？
【说起来那个从阶级角度看的问题，非要这么算的话，那刘秀确实是和起义军的阶级不同，也算是中途加入；但是从整个历史上讲，那么多农民起义，纯纯粹粹是农民这个阶级的成功的人，也就只有朱元璋一个吧？
更关键的是，朱元璋虽然确实是这个阶级出身，可他登基之后可没觉得自己和天下百姓站一边，人家理所当然地就直接变成了皇帝啊。
回复：这点确实，不过你看近些年好像也不怎么强调刘秀的这什么阶级问题了
是啊，现在提起来刘秀就是“位面之子”，“天降陨石”，还有千古明君这一类的，早不提阶级的事情了（虽然我也不知道到底该不该提）
你要论阶级的话，我看见有些定论还更狠呢，都不是什么中途加入，而是直接的“篡夺胜利果实”，先不说到底该不该提阶级，但是我知道这肯定会戳到刘秀粉的肺管子
不用管刘秀了，没必要吵。但是朱元璋这个例子确实非常鲜明啊，从屠龙者变成恶龙的速度简直是快的飞起，而且非常自然，一点磕巴都不打
能保持原本的心境的人能有多少？反正我只知道那么一群人而已。放在以前，朱元璋这种也算是常见表现了，咱们也不能用那种标准来要求他不是？
当然不要求了，只是吐槽一下而已，他这个例子简直是生动又形象，而且很出名；毕竟其他的农民起义军首领最终没能登上皇位，能做的事情也没有朱元璋多，最多就是常规的烧
该站采集不完全,请到原文地址：(https://www.1024txt.com/book/545165/110093623.html)阅读,如您已在燃文小说(https://www.1024txt.com),请关闭浏览器广告拦截插件,即可显示全部章节内容!该站采集不完全,请到原文地址：(https://www.1024txt.com/book/545165/110093623.html)阅读,如您已在燃文小说(https://www.1024txt.com),请关闭浏览器广告拦截插件,即可显示全部章节内容!