【唐朝中后期，著名现实主义诗人白居易曾在长篇诗作里这样写到：
“汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。
杨家有女初长成，养在深闺人未识。
天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。
回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。”
这一篇作者怀有极为复杂的情绪写下的长篇诗歌，毫无疑问是描写唐明皇李隆基与杨贵妃最好的作品。
有的人说是在歌颂李杨二人的爱情，有的人说这是在借此讽刺当前时局，有的人说这是在感伤大唐中衰不负开元，有的人说这是在规劝帝王，恪守君道
不管是那种说法，这首诗歌很好的写出了大唐当时的情况。
被誉为现实主义伟大诗人的白居易，也从不辜负人们的期待，他的诗作传播久远、影响极大，这首《长恨歌》也是他的代表之作。
我们从刚开始点题中，借助汉武帝故事来抒写当时建立开元的李隆基，在爱妃武氏死后，内心的孤寂和感伤。
而杨氏一朝得幸帝王，似乎也在比拟卫氏之于武帝故事。
只不过，杨氏始终不是卫氏，杨国忠也不是卫青。
“春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。
侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。
云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。
春宵苦短日高起，从此君王不早朝。
承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。
后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。
金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。
姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户。
遂令天下父母心，不重生男重生女。”
而诗作接下来的文字，更是既隐晦又十分朗朗的点明了天宝丧乱的前奏。
一个不再勤政、沉湎酒色的皇帝，一个不再关心他的子民今年是否温饱、他的将士是否酬赏的皇帝，显然并不再适合让这个偌大的帝国持续兴旺。
尤其是“姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户。遂令天下父母心，不重生男重生女。”这句更为讽刺。
是啊，早年的大唐是“请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯。”
现在呢？
老百姓们似乎明白了，拼命读书、厮杀疆场，立下再多的汗马功劳，似乎也比不过“姊妹弟兄皆列土”这样的一人得道、鸡犬升天，来得更快、更轻松！
这里，其实也反映了当时唐帝国严重的阶级矛盾。
寒门不再如唐初一样，拥有着晋升的渠道。
太宗、高宗、武后，两代三位统治者，与世家斗智得来的科举也在开元年间，逐渐变成了豪族的玩物。
也正是唐朝中期，科举制遭到了巨大的破坏，宋朝的很多改进，才使得科举制真正的成熟。
糊名制虽然创立于武后时期，但并未得到确定和推广，直到宋朝，才得以让科举更加公平。
任你再大的才华又如何？
只要你没有进献谄媚于高族宗室，考官只需要看一眼你的名字，便可决定你的一生所学是否可以施展。】
“什么祸国殃民的妖艳女人和夯货，也配和朕的皇后与大司马相提并论？”
刘彻哼了一声，十分不满的说道。
那唐皇是个什么昏庸无能之君，也配和朕这种千古一帝对比？
他家那个老祖宗李世民倒是还有些可比的。
卫子夫捂嘴轻笑，柔声道：“妾身一介民庶，幸得陛下恩宠，从此家族显宦，子弟得以施展抱负。岂不是托陛下慧眼如炬？”
刘彻嘴角轻扬，道：“朕自然是和那些昏君不一样的。”
朕是千古一帝，千古一帝的眼光能和千古半帝一样？
大唐
李世民脸色一直不太好，此时更是观之脸色阴沉。
房玄龄叹道：“科举制已然成了摆设，看来天幕所提的‘糊名制’确实要比我们大唐现在所施行的要公正许多。”
其实，这时倒也不太怨大唐，虽说科举制已然成熟，但是在隋唐时期，平民百姓并没有多少读书识字的机会，知识依然垄断于世家大族手中。
而且，世家子弟一般是不会去科考做官的。
他们可以通过门第荫举而得官，何必要和一大堆人去争一些少得可怜的名额，然后去做一个小官，外放州县，努力了一生还不见得能不能再次回到长安呢？
直接凭借门第，出仕即上品，岂不逸然？
而且后来的科举之所以形同虚设，并不是科举真的荒废了，而是如上所提到的，知识依然被大族垄断，大族培养出来的人才要比你寒窗苦读出来的要能干多了。
这也并不是否定庶族就没有人才了，只是一个在量产、一个只能依靠天赋和机运。
天赋你有了，但是机运呢？
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