在穆斯塔法去世后，马希德夫兰失去了作为继承人母亲的地位，迁往布尔萨（bursa）。
虽然她的最后岁月并不贫困，因为赫瑞姆的儿子塞利姆二世（selim ii）在1566年后成为新苏丹，并给予她丰厚的薪水。
赫瑞姆于1558年去世后，她的恢复才得以实现。
赫瑞姆的小儿子贾汉基尔据说在同父异母兄弟被谋杀几个月后因悲伤而去世。
尽管关于赫瑞姆在易卜拉欣、穆斯塔法和卡拉·艾哈迈德处决中的角色的故事广为流传，但实际上这些故事没有第一手资料作为依据。
关于赫瑞姆的所有其他描绘，包括16世纪和17世纪奥斯曼历史学家的评论，以及欧洲外交官、观察者和旅行者的记载，都是高度派生和推测的。
因为无论是奥斯曼人还是外国访客，都无法进入围绕皇宫的多个墙壁所包围的内宫，所以他们主要依赖于仆人或宫廷人员的证词，或是伊斯坦布尔流传的民间八卦。
甚至威尼斯大使在苏莱曼宫廷的报告，作为迄今为止关于赫瑞姆最广泛和客观的第一手西方资料，常常充满了作者对后宫谣言的个人解读。
大多数其他16世纪关于赫瑞姆的西方资料，如奥基尔·德·布斯贝克（ogier de busbecq）的《土耳其信件》（turcicae epistolae）、尼古拉斯·德·莫法（nicholas de moffan）关于舍赫扎德·穆斯塔法谋杀的记载、保罗·乔维奥（paolo giovio）关于土耳其的历史编年史，以及路易吉·巴萨诺（luidgi bassano）的旅行叙述，都是基于传闻而来的。
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赫瑞姆作为苏莱曼大帝在国家事务上的顾问，似乎对外交政策和国际政治产生了影响。
她写给波兰国王齐格蒙特二世·奥古斯都（sigismund ii augustus）的两封信件得以保存，并且在她的生涯中，奥斯曼帝国与波兰之间的关系通常较为平和，形成了波兰—奥斯曼的联盟。
在她写给齐格蒙特二世的第一封简短信中，赫瑞姆表达了对新国王登基的最高祝贺和喜悦，庆祝他在1548年父亲齐格蒙特一世（sigismund i the old）去世后登上波兰王位。
信件背面有一个印章。
这是奥斯曼帝国历史上首次也是唯一一次女性苏丹与国王之间的书信交流。
此后，尽管赫瑞姆的继任者努尔巴努·苏丹（nurbanu sultan）和萨菲耶·苏丹（safiye sultan）与女王们交换过信件，但没有其他苏丹娜能像赫瑞姆那样亲自联系国王。
她恳请国王信任她的使者哈桑·阿迦（hassan aa），让他带去她的口信。
在她写给齐格蒙特·奥古斯都的第二封信中，赫瑞姆对听说国王身体健康并对苏莱曼大帝表示诚挚友好的态度感到非常高兴。
她引用苏莱曼大帝的话说：“与老国王我们如同兄弟，如蒙全能的真主的恩赐，与这位国王我们将如父子般亲密。”
在这封信中，赫瑞姆还赠送给齐格蒙特二世两套亚麻衬衫和裤子、一些腰带、六条手帕和一条手巾，并承诺将来送上一件特别的亚麻长袍。
有理由相信这两封信不仅仅是外交上的姿态，苏莱曼提到的兄弟或父亲般的感情也不是简单的政治权宜之计。
这些信件还表明赫瑞姆希望与国王建立个人联系。
在他1551年写给齐格蒙特二世的信中，关于皮奥特·奥帕林斯基（piotr opalinski）大使的事，苏莱曼提到“您的姐妹和我的妻子。”
这一表述是否暗示波兰国王与奥斯曼哈塞基之间的深厚友谊，或暗示更为亲密的关系，其亲密程度无疑指向当时两个国家之间的特殊联系。
赫瑞姆的一些刺绣作品，或至少是在她监督下制作的作品，如1547年赠予伊朗的塔赫马斯布一世（tahmasp i shah）和1549年赠予齐格蒙特二世的作品，至今仍有流传。
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除了她的政治事务，赫瑞姆还参与了从麦加（makkah）到耶路撒冷的多个公共建筑工程，可能部分受到了哈伦·拉希德（harun al-rashid）的妻子祖拜达（zubaida）的影响。
她的首批慈善基础设施包括一座清真寺、两所古兰经学校（麦德拉萨）、一座喷泉，以及位于君士坦丁堡女子奴隶市场（avret pazary）附近的妇女医院（哈塞基苏丹综合体，haseki sultan plex）。
这是米马尔·西南（mimar sinan）以首席帝国建筑师身份建造的第一个综合体。
她在埃迪尔内（adrianopole）和安卡拉（ankara）建造了清真寺综合体。
她还委托建造了赫瑞姆·苏丹浴场（hurrem sultan bathhouse），以服务于附近圣索非亚（hagia sophia）的朝圣者社区。
在耶路撒冷，她于1552年建立了哈塞基·苏丹施舍（haseki sultan imaret），这是一座公共施舍厨房，为贫困者提供食物，据说每天可以供养至少500人两次。
她还在麦加建立了一座公共施舍厨房。
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赫瑞姆于1558年4月15日因不明疾病去世。
在她生命的最后几年，她的健康状况非常糟糕。
传说苏丹为了不打扰妻子在病中的安宁，命令宫中所有的乐器被焚烧。
在她去世的最后一天，他没有离开赫瑞姆的床边。
苏丹在赫瑞姆去世后写给哈塞基（haseki）的告别献词，至今保存下来，显示了苏莱曼大帝对赫瑞姆的深厚爱意。
她被葬在一座圆顶陵墓中，陵墓装饰着精美的伊兹尼克（iznik）瓷砖，描绘了天堂的花园，或许是为了向她的微笑和快乐的本性致敬。
她的陵墓毗邻苏莱曼的陵墓，后者是一座更为阴郁的圆顶建筑，位于苏莱曼尼耶清真寺（suleymaniye mosque）的庭院内。
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赫瑞姆的同时代人形容她是一位极为美丽的女性，因为她的红发而与众不同。
赫瑞姆很聪明且性格和蔼。
她对诗歌的热爱被认为是她受到苏莱曼大帝宠爱的重要原因之一，苏莱曼本身也是一位伟大的诗歌爱好者。
赫瑞姆以对穷人的慷慨着称。
她建造了许多清真寺、伊斯兰学校（madrasah）、公共浴室（hammam）以及供朝圣者休息的地方，尤其是前往伊斯兰圣城麦加（makkah）的朝圣者。
她最大的慈善事业是位于耶路撒冷的伟大慈善基金（great waqf），这是一个大型的施粥厨房，专门为贫困者提供食物。
虽然人们普遍认为赫瑞姆是一位狡猾、善于操控和冷酷无情的女性，甚至会处决任何阻碍她的人，但她的慈善行为与这一形象形成了鲜明对比，因为她关心贫困者。
着名乌克兰作家帕夫洛·扎赫雷贝尔尼（pavlo zahrebelny）将赫瑞姆形容为“一位聪明、善良、理解他人、心胸开阔、坦诚、才华横溢、慷慨、情感丰富且感恩的女性，她关心的是灵魂而非身体；她不受金钱等世俗诱惑的影响，倾向于科学和艺术；总之，她是一位完美的女性。”
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赫瑞姆在现代土耳其和西方都广为人知，成为众多艺术作品的主题。
1561年，赫瑞姆去世三年后，法国作家加布里埃尔·布尼昂（gabriel bounin）创作了一部名为《苏丹夫人》（la soltane）的悲剧。
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