没有规矩不成方圆，军队更是如此；一支合格的部队，理当军纪森严。
事实上，自古以今，对待逃兵都是严刑酷法。就拿当下隋军的军纪来说，对待逃兵，针对不同的情况，主要是三种处罚，一种是针对平时或行军时逃亡的，逃一日徒刑一年，多一日加一等，八日流三千里，十五日处以绞刑；一种是针对踏上驻防征途的戍卒的，驻防途中或在防期间而逃亡者，一日杖八十，三日加一等；一种是针对战时逃亡的，一律处斩。——又何止是当下或封建时代的军纪，哪怕是后世那支英雄的部队，在最艰苦的时候，针对逃兵也是军纪颇严，曾有规定，凡是持枪逃跑者，一律枪决；屡次逃跑者，处有期徒刑直至枪决。
从这个方面来说，徐世绩前日下的这道令，凡逃亡之兵，尽数处死，其实真的不算残酷。
相反，他所按者，还完全是隋军法之所规，瓦岗军现正处於“战时”，那么如在这个时候当逃兵，正合了隋军法“战时亡者处斩”此条之规。
唯李善道是从后世来的，别看他到了这个时代后，好像很快就适应了这个时代，见到徐世绩、投入瓦岗后，更好像是适应得很快，甚至连“落草为寇、抢劫掳掠”这等事，他都压根没有经过思想斗争而就“主动”，乃至可称“欣然接受”了的样子，却从其本质来说，他到底是从后世来的，为了求活，抢个东西、奋勇杀敌，这些他能接受，对待逃兵说杀就杀，他却就有点不太好接受。——那可是一条条的性命，更关键的是，这些逃兵还不是敌人，之所以逃亡是因怕死，如此而已，则若就这么杀了，一条条鲜活的生命就这么消失，於心何忍。
固是觉得於心不忍，但李善道毕竟不是个迂腐之人，结合他从高曦等人问到的对待逃兵的意见，——高曦的建议便是隋军法的那些规定，加上他也深知逃兵这种现象会对部队带来何种的负面影响，故他瞪大的眼睛，旋即就恢复了正常，一个念头再次浮上心头。
“‘慈不掌兵’、‘慈不掌兵’，他妈的，这四个字说来容易，写来简单，字字千钧，四个字背后，却是血海尸山！也难怪‘三代为将，道家所忌’，所忌者，只恐怕不仅是因杀敌人之故，亦是因杀自己的战士之故啊！”对“慈不掌兵”四个字，他有了更深刻的认识。
同时，对该怎么带兵，他也有了更深刻的领悟。
却又话说回来，更深刻的认识也罢、更深刻的领悟也罢，或者已经发过狠了也罢，到需要行军法杀人的时候，李善道忍不住地再次自问之，他真的能做到么？能像徐世绩这样做到么？
尽管徐世绩比他还小一两岁，通过自投到徐世绩手下后，亲眼所见的徐世绩的一系列的作为，李善道隐隐已把他视为学习的对象。
等来向徐世绩禀报的那个小头领离开后，他终是不自禁地开口询问徐世绩，说道：“大郎，那刘三平素颇得大郎重用，大郎日前杀他时，我敢有一问，大郎有过犹豫么？”
这问题明显出乎了徐世绩的意外，他少见的没能克制住表情，诧异地瞧了李善道一眼，继而摸了摸络腮胡子，回答说道：“二郎，你亦豪杰之属，却不意你怎有此妇人之问？”
妇人之问，这是在说李善道妇人之仁了。
李善道顿悔失言，尴尬地赔笑说道：“是，是，虽然明知杀刘三、杀逃卒，俱是严肃军纪之为，却也不知怎么回事，或是因与刘三，我亦相熟，大郎，我竟忽生此妇人之仁。”
徐世绩说道：“刘三若不杀，致使部曲将士人人学他，往后打仗还怎么打？此其一。逃卒若不杀，致使部曲人人皆为逃卒，还是这句话，往后打仗怎么打？与敌接战，部曲俱皆逃退，二郎，当其时也，咱的部曲只会死的更多吧？杀此刘三一人，杀此逃卒数人，非是因咱酷杀，实是为咱部曲往后接战时能打赢仗，能少死些人！是乃杀一人、杀数人，而为救千人、万人。”
李善道细细品咂徐世绩这话，不得不承认，他说得很有道理。
徐世绩说道：“二郎，《尉缭子》此兵书，你学得很熟，但不可只学，不用於实际啊。”缓和了下语气，抚须笑道，“俺知二郎你是个仁义之士，可是二郎，仁义，你得看用在什么地方，将之五德，‘智、信、仁、勇、严’，‘仁’之外，亦有‘严’。”
李善道肃然说道：“是，大郎所教，善道谨记在心。”
徐世绩也许是想起了被杀的刘三，他往在被往辕门边悬挂的那几个逃卒的人头处望了望，默然稍顷，如有所感触地喟叹道：“二郎，这世上事，有很多并不看你的喜恶，是不得不为之。”
杀刘三、杀逃卒，是徐世绩的不得不为之。
为免彼辈成为张须陀的助力，杀不肯投降的离狐县吏、豪强，是徐世绩的不得不为之。
掳裹离狐丁壮、抢掠离狐城内外百姓的粮食，也是徐世绩的不得不为之。
当天和次日，徐世绩的部曲将离狐县城内外，大肆掳掠了一通。
并且在王须达、董法律、季伯常等的请求下，李善道的部曲也加入到了掳掠的行列之中。
之所以李善道会同意王须达等的掳掠请求，两个原因。
一则徐世绩的部曲都在掳掠，如是禁止王须达等掳掠，必然会引起王须达等对他的强烈不满，将会导致王须达等对他离心离德，——连秦敬嗣等也都兴冲冲地提出了掳掠的请求，会大不利於他继续掌控这支好不容易得来的部队；二则，也与他和徐世绩的这番对话有关，是呀，很多时候，很多事，并不看你个人的喜恶，你只能不得已为之。
不过，在允许王须达等抢掠时，李善道给他们定了条规矩，不许杀伤人、不许掳掠妇人、不许抢掠贫寒之家，也算是约法三章。至於这约法三章，王须达等能否严格遵守，又或只是李善道为给他自己求个心理安慰，且也无须多言了。
只说掳掠於离狐的这一天多时间中，李善道也没闲着，做了两件事。
一件事是，他征得了徐世绩的同意，正式将他现有包括新卒在内的部曲，编成了五个团、十个旅。五个团的主将，分任给了秦敬嗣、王须达、陈敬儿和季伯常，另外，他自带一团。千人，按照隋军的编制，已经是一个军府的兵额了，他也因此得以升迁为了郎将。
一件事是，他把他“如何才能避免再度出现大规模的逃兵现象”的初步构思的一部分，落实到了实处，亦即，在正式将他现有之部曲编为五个团、十个旅的时候，他没有沿用之前已有的“旧编伍”，而是进行了一个新的编伍，把旧部曲和新部曲进行了混编。
将王须达等和董法律等这两旅的旧部曲，他只留了百人，做为他直接统带的那一团部曲的主力，其余的百余人，分编入了另外的四个团、八个旅，将这百余人做为了这四团八旅的骨架。
从一定的程度来说，这么做，对主力部队的战斗力会有所牺牲，但对整支部队的掌控能力，却是毋庸置疑的，将能得到极大提升。可以预见得到，逃兵的现象必会因此得到很大的减免。
关於“减少逃兵现象的构思”，李善道共是有两方面的构想。
一方面便是在编伍上，采用“新、老”结合的办法，用老卒来管束、监督新部曲；如果把编伍这个办法形容是“硬件”的话，再一个方面，则是“软件”方面的办法，即是，他打算同时加强对新部曲的“仁义感召”，包括禁止打骂新卒、凡立功者不吝赏赐等等。禁止打骂新卒的要求，他已向王须达等人规定下去，不吝赏赐这块儿，且需等以后再打仗时了。
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