她问道：“天衍无极经这么厉害，修炼起来应该也是极难吧？”
周云墨解释道：“有些困难，但我恰好可以解决。”
他没有解释“有些困难”究竟有多困难。事实上，修炼者需要直面的困难就有两点。
其一是修炼天衍无极经需要直接吸收道法之力。常规修行之法，是通过吸收天地灵气来提升修为，相对而言比较容易，因为天地灵气无处不在，又有众多的灵药可以辅助，可道法之力却无迹可寻，诸如剑道之力、五行之力、空间之力、雷电之力等，又该去何处寻找？
其二是修炼天衍无极经需要引道法之力入体。可未曾修行者，体内本无真元，也不会施展道法，若是贸然将道法之力引入体内，无异于玩火自焚。就好比对手一剑刺来，凡人若试图将剑气引入体内，多半便会被一剑刺死，除非此人已是剑道高手。可若是剑道高手，谁又会选择这门功法呢？
但正如周云墨所言，这两个问题对他而言都不是问题。眼前这座蕴含空间之力的法阵，恰好是修行天衍无极经的绝佳材料。至于未来可能遇到的那些困难，自然是未来再去解决。
“再说，我身为黑石城城主，也有责任毁去此阵。”周云墨认真道。
“好，就让姐姐我来为你护法。”林若雪爽快道。
林若雪举起长剑，屹立不动，头上的黄色细花随着长发飘扬，一身的黑色劲装将她那玲珑有致的身材完美的勾勒了出来，看起来就像是一名英姿焕发的女将军。
哪怕是护法，她也要认真对待。
“天地万物生于有，有生于无。”
天衍无极经开篇第一句，便对天衍之道作出了解释，也阐明了修炼天衍无极经的三个阶段。
天衍之道，本质就是“有无相生之道”。天衍大道玄妙无穷，可衍生出天地间的万千法则，修炼至极致，更可凭借“天衍之力”将万物于有无之间随意转换。
修行天衍之道，需历经三个阶段：“化无”，“生有”和“天衍”。
第一步是“化无”，顾名思义就是将道法之力化为虚无，达到这一步便算是踏入“有无相生之道”的门槛，对应人境修为。
第二步是“生有”，即开篇第一句提到的“有生于无”，于虚无中衍生出三千道法。第二步修成之后，才算“有无相生之道”大成，对应地境修为。
第三步是“天衍”，即实现“天地万物生于有”。从“有生于无”到“天地万物生于有”，从“有无相生之道”大成到圆满进而窥探“天衍大道”，是踏入天境修为的标志。
按照天衍无极经上所说，“天衍”才是道法产生的本质。常规的修行之法是将真元转化为道法，这种方式也被天衍无极经称为“人衍”之法，而“人衍”之法仅仅属于“天衍大道”的一个旁支。
周云墨心想，“有生于无”的效果正是自己所需，毕竟自己无法将天地灵气转化为真元，若能直接实现“无中生有”，无法修行的问题自然迎刃而解。
然而，天衍无极经上也说，达到第二步“生有”之境，难度之高超乎想象。哪怕你是天选之人，具备修炼天衍无极经的资格，想要达到“生有”之境也需机缘所至才行，绝无水到渠成一说。
所谓“天选之人”，是指那些具备修炼天衍无极经资格的极少数人。经书上说，修炼天衍无极经极为困难，光是具备修炼资格者，就亿万人中难寻其一。
周云墨前一世对“有无相生之道”的悟性极高，连月瑶仙子也对他极为认可，但她依然认为周云墨前一世的身体并不具备修炼资格，可知要入门何其不易。
这一世却不得不选。
周云墨盘膝而坐，深深吸了口气，开始依照天衍无极经上的功法修炼。
很快，他的心神沉浸在一片虚无之中，感受着前方传来的道法之力的波动，似乎进入了一种空灵状态。
天衍无极经提供了一套入门功法，叫“无极化道大法”，可以将道法之力引入体内，进而转化为虚化。
这一过程，也被称为“化无”。
按照经书上的说法，只有成功将道法之力引入丹田“化无”，才算是具备修炼“天衍之道”的资格。
经书上又说，“无极化道大法”虽然讲的是“无极之道”，但仅仅是作为一种辅助修行的手段，真正的目的是修行“天衍大道”中的“化无”，切勿本末倒置。“无极之道”虽也有独特之处，但与“天衍大道”相比仍相差甚远。
周云墨也知道，“无极之道”神秘缥缈，往往被修行者选作辅助功法，而真正将“无极之道”当作主修功法者少之又少。
他很快便熟悉了“无极化道大法”，开始尝试将法阵中的空间之力引入体内。
他感知着前方的空间之力，缓缓伸出右手，轻轻拍向空间法阵。
在“无极化道大法”的引导下，一丝无形无质的空间之力顺着右手缓缓进入经脉，朝着丹田方向汇聚而去。
他以凡人之躯驾驭空间之力，看起来却似乎正在做一件极为寻常的事情。
但这本是极
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