姚向阳随即起身，他来过几次。
由于大客厅窗帘总是拉着，没注意他们家大客厅窗户的正对面，是块安葬坟地的地方。
他急匆匆走过去，连手里端着的酒杯没来得及放下。他双目凝重的注视着窗户面对的大石碑，周围有上百平方的草地被铁栏杆紧密环抱。石碑树立的地方无巧不巧正对亨德尔马克小别墅一层的中间大客厅。
他好奇问亨德尔马克：“是你们家老祖！如果不是，你为什么要买这地方建房！”
亨德尔马克微笑着摇摇头：“nono,不是我们家什么老祖，他们，不会在地里深埋，而是升天了！哈哈哈，鬼魂也是生灵，你不去打搅他，各自安好没什么大不了。西方文化相信神灵，是因为神灵代表着至高无上，神灵无处不在，又无处不彰显正义与公平。
你跟他们为邻，只要记住一点，不去轻易打搅人家。便是安然无恙。记得我刚买下这块地皮，见着四周有几十座石碑。首先想到的是为她们祷告、祈福、平安。当施工队开进来的时候，顺顺当当。在我隔壁那户人家就不一样了，据说，他们家是印度裔佛系民族。
不信仰神力，但求佛祖保佑。他们不是为魂灵祈祷造福，而是演绎驱赶神魂祭扫。结果，挖地基时，就有一人被砸伤。”亨德尔马克一边说，一边做着手势。
老外讲话，基本上喜欢声情并茂。用东海市的人的话来形容，即是摇头晃脑，是对不成熟的人贬义刻画。姚向阳似曾对亨德尔马克的话有所反应，自从姚向英去世后，他不止一次梦见姚向英在他梦里抱抱怨怨。
如果，姚向阳对姚向英像对待姚向群一样的，也不至于姚向英英年早逝。
即便，他没遇到像苏晓刚那样的神来之力。
但经常梦见已故的先人，包括他爸爸姚国柱在所难免。
“是吗？看来，这世界真的有神灵的存在？可将阳宅建在阴宅边上，你就不怕他们打搅你？亦或，他们在这里安静多少你，你们搬过来与之为伍，知道他是喜欢还是不喜欢。喜欢了又是怎么样？真的能保佑你百年之后进入天堂世界？不喜欢的时候又是一种什么现象，打击报复？”
姚向阳带着不解问妹夫亨德尔马克，阴阳相隔两重天。
这个道理谁都知道，不知道姚向阳是自言自语自我安慰，还是针对亨德尔马克的话予以回应，或者说责疑。他不知道的是，父亲姚国柱是因为修为不够，匆匆要求转世投胎。结果，成了一只马尔齐斯小皇犬，在他女儿姚欣怡家里养着。
我们说，来自动物身上的灵性，是因为他们与人类死后的鬼魂世界相融合。
知道人类的未来过去，否则不然，姚欣怡跟苏晓刚跟hm470航班上的顾客一样，葬身大海，尸骨无存。而姚向阳身居凯达尔市，姚国柱要想帮助姚向阳，除非以梦说事，还要姚向阳领会贯通。
苏晓刚能及时明白马尔齐斯小皇犬的暗示，是因为苏晓刚具有魂灵世界二愣子董文炳的大脑。也就是说苏晓刚的大脑，具有跟马尔齐斯小皇犬一样的功能，能在阴阳两界互为转换，互通、互助，相互领悟。
那么，为什么苏云飞跟姚向英能做到在魂灵世界与人世间之间，召之即来挥之即去，来去自由呢？
是因为苏云飞跟姚向英的修为，已经达到古灵精怪世界的修为。
人死之后进入鬼的世界，过渡到魂世界，即为知晓未来过去。当修为从人类灵魂过渡到古灵精怪世界时，人类灵魂因修为得到升华，以至于人类鬼魂功能，可以在古灵精怪世界与人类世界之间互通互动。
即便没有阻碍，但要想面对面跟人类交流，必须进入修仙世界，即九维度生存空间。
姚国柱、谢长荣、常向荣三人，皆因前世享受太多。
因而在地府选择时，三个人同时选择轮回之路。
姚国柱成了马尔齐斯小皇犬；谢长荣成了一位再普通不过的农牧民的儿子；而常向荣，则成了一只鹦鹉鸟，被他儿子常浩祖买回家当宠物饲养者。他们比谢长荣好的地方即是，能知晓自己以及家人的未来过去。遗憾的是，是因修为不够，不能直接跟家人沟通。
最倒霉的要数姚国柱，常向荣还算可以。
他作为一只鹦鹉鸟，能跟常浩祖及家人说些简单的语言沟通。
而谢长荣虽然能说会道，但他来到这个世界前世今生忘得一干二净。因为喝了孟婆汤而忘记黄泉路上的所有经历和遭遇，对自己的前世今生，谢长荣也没丝毫记忆。他只是普通农牧民的儿子，其他，什么也不是。
可想而知，在谢长荣新的一生里，要想像前世一样，飞黄腾达，何其艰难。
如果姚国柱现在跟苏云飞一样的修为，即便没有苏云飞这么快的入道妖道，至少不至于成为一条马尔齐斯小皇犬。
牺牲我一人，幸福一大家。可能姚国柱正是抱着这样的决心，才能培养出这么优秀的儿子跟女儿。姚向阳语止，不由自主打个寒颤。人有人种跟肤色以及外表之间的区别，那么鬼魂是否也一样？
比如，亨德尔马克的老祖，是否跟东海市姚向阳的老祖一样，人种不同，但他们的修为依然如此这般。就像亨德尔马克生活在凯达尔市，他的老祖即在凯达尔市附近的世界里始终守护着他们的家人。
亦或，在亨德尔马克的凯达尔市，自私自利之徒死后遭遇的惩罚，是否跟东海市是一样的规矩，还是另撇途径，跟现在的人世间一样，各有各的地府文化即修养？
当然，世界不可能大同，鬼蜮世界依然如此。活在世上是什么样的一种文化，死后，依然如故，魂归故里或许指的就是这方面意思。但是，主宰这个宇宙的圣神，他只有一个啊！
难道，圣神统领整个世界？
带着疑问，姚向阳陷入沉思。
“你告诉我想表达的是，即便阳宅跟阴宅相伴为邻，只要你采取互不打搅的态度，就不会给自己招来是非曲直？”姚向阳对亨德尔马克的观点顿感诧异。他来凯达尔市十多年，目睹老外对阴宅的不忌讳感到不适。
换成是他，这地方不要钱姚向阳跟巫晓兰也绝不选择将宅基地选择在这里。
且不说跟阴宅相伴，给自己心里增加不必要的精神负担。
“呵呵，没错！在西方文化里，人死了即会升天成神。亦或，成为神的子民。尽管以灵魂的方式来去自由与宇宙空间，他们跟人类没多大差别。就像两个陌生人走在同一条大街上，因为不认识所以选择互不打搅。那么人类的阳宅跟灵魂的阴宅同居，跟两个互相不认识的人类走在大街上一样，只要不去互相打搅，便是什么事也不会发生一样，各自安好！”
亨德尔马克边说，边摊开手，耸耸肩。
他对着姚向阳撇一撇脑袋，有些眉飞色舞。眼神中向姚向阳叙说着无所谓的态度，生死看淡，仿佛成为西方人的座右铭。
“那我问你，住在与墓碑相伴的地方，你，你果真没什么想法？比如，就像我现在看到这墓碑一样，心里有些毛毛糙糙，出现很多由此延生下去的遐想。见着墓碑，眼前好像一幕幕出现死人的惨状。成鬼，成魂，亦或像你说的成神画面，栩栩如生。甚至，从脑海里浮现出魔鬼出没的影像，你难道没有？”
“没有啊？如果有了这样的心态，那我跟你妹妹常年住在这里不被愁死也得被吓死，甚至整个人抑郁呵呵，大舅哥，我发现你还不如你妹妹显得胸襟开阔。阴宅也好，阳宅也罢，就像隔壁邻居，有事了打声招呼；没事，大家各自安好。哪有你说的那么复杂，想多了！你们东方人做到这一点很难吗？我不觉得，至少你妹妹姚向群不是这样。”
亨德尔马克拉一下姚向阳，提醒他回到饭桌上继续探讨酒文化。
“走吧，我们继续！东西方信仰不一样，导致对事物认知迥然不同，没什么大不了。关键是学会通融，包涵。我跟姚向群生活在一起，从初开始两三年的磨合期。一路走来，我们俩情投意合。现在，过得依然如初。
姚向群每每见到阴宅，初开始买些纸钱在墓碑前烧了，我问他为什么要这么做？
她对我说，在你们东海市盛行借道租地之说，或者路过惊扰了阴宅里的鬼魂。
烧些纸钱，是提前留下买路钱。亦或，是行贿于住在阴宅里的鬼魂世界的灵魂，以便获得他的原谅。嘿嘿，听起来还蛮有道理。但是，如果是我，根本不需要跟他打招呼。我跟他打招呼，和他给我打招呼两项互动。
我惊扰了他，也等于是他的阴宅同时也干扰了我。
所以，不存在我单方面给他去孝敬，而他对我只收无辞，没道理！那么之所以这么做，是将鬼魂塑造成害人不浅的魔鬼。而西方文化中的魔鬼，是人世间恶魔死后成魔鬼。正常人死后，要么成神，要么成鬼魂。
西方人映像中的鬼文化，相貌丑陋，形状各异。但他们多以和人类和谐相处为宗旨，因此我们西方人有了鬼单独的节日。吓人，但绝不谋害人，是做鬼的底线。只有魔鬼才能对人类构成危害，是西方人的共识。
至于跟阴宅阳宅共处，没多大区别。墓碑，只是一块石头，他只代表着死去人的个人属性。相对应人类的名号，也可以说是人类死去之后留在人类世界的唯一证据和信物。这个世界我来过，至于算不算虚度让墓碑说了算。”
两个人回到饭桌前，巫晓兰也在跟姚向群讨论墓碑的事。
“啊哟，你妹妹说无所谓。呵呵，放在我身上估计睡都睡不好，更不提吃饭了。整天待在墓碑的周围，怎么说对自己的情绪也有影响。至少，我不会选择这样的地方居住。”巫晓兰跟姚向阳一样，坚持自己的观点。
不用说和阴宅同居是姚向阳跟巫晓兰的忌讳，整个东海市人都不可能赞同亨德尔马克的思想观点。左手拿叉，右手拿刀，姚向群给巫晓兰盘子里替一块自己切好的牛排。“怎么说呢，刚开始我还有点像不喜欢的人来到家里做客那样的不悦。
特别是一个人在家里度过的夜晚，难免会想一些与墓碑相关的陈芝麻烂谷子。时间久了，也就逐渐淡忘。哪怕天天看见墓碑，你只当他是块石头。石头而已，便不会产生联想。人的幻觉，来自于心里活动。心有所向，夜有所梦。
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