国师次仁达旺的鹫鹰飞向了宋诚的新城，然而刚刚越过城头，就被犀利的弩箭一箭给射了下来，惊得次仁达旺一身冷汗。
他和鹫鹰共享神识，没想到对方竟然这么不讲究，连个动物也不放过。
宋诚说的很清楚，今天新城范围内，无论是人还是动物，只有跪着的才能进来。
吐蕃国主达磨心惊胆战的询问次仁达旺，这到底是什么情况？如之奈何？
次仁达旺冷笑道：“我早就听闻，这宋主有搬山填海之术，今日一见，果然不假！他这是把内地的城市给搬到我们吐蕃王城前，扯虎皮，拉大旗，虚张声势，威慑我们而已！”
达磨惊慌道：“那我们该怎么办？是战还是降？”
“呵呵，”次仁达旺冷笑道：“陛下勿忧，所谓尺有所短寸有所长，他虽有搬山填海之术，我亦有平山灭岛之法，他们乾人气短体弱，根本适应不了我们的环境，更何况臣亦有阴兵70万，还怕他不成？”
听国师这么说，达磨的吓白的脸上才恢复了点血色，连忙说道：“那国师，我们现在，就把阴兵给调出来，对付他们！”
“且慢！”次仁达旺眼珠一转说道：“陛下，我们先不着急动手，可派一使者过去，跟他们谈一谈，看看他们的目的是什么？捎带着，也能观察一下里面的虚实”
“好好好！我这就派使者过去，”达磨连连点头道。
就在吐蕃国王达磨和国师商讨对策时，在王宫大殿的一个角落里，有一个贵族也在恶狠狠的瞪着他们两人，觉得改天换地的机会终于来了。
此人乃是吐蕃国王达磨的亲弟弟赤祖。
赤祖和达磨的性格是截然不同的两种人，他性格坚毅，有担当，有远大抱负，更有一颗悲天悯人的心。
虽然说，他的思想观念，也根深蒂固的赞同奴隶制，但对国师所宣扬的变了味的佛教，却有着严重的抵触心理。
其实任何一个政权，想要长期的持续下去，就得遵循人性的底层逻辑，那就是趋利避害。
换言之，你不能把人欺压的太狠了，完全拿人不当人。
纵然是奴隶，你也该给人家一条可以持续生存下去的活路，不能竭泽而渔，把整个国家都变成一个屠宰场，或者祭祀坛，那样的话，这样的统治是持续不久的！
当生产力低下，人口基数少的时候，你这个方法或许还管用。
但当人口数量上来，社会进一步发展的时候，这种画大饼忽悠人，吓唬人的方式，迟早会破产。
就像商汤时期，天下就没多少人，生产力也落后，抓到了俘虏，你根本养活不了他们，还要承担他们造反的风险。
与其那样，还不如把他们杀掉，祭祀上天神明，节省粮食，皆大欢喜。
那期间，动不动就是烧死500人求雨，杀死上千人求丰收！
就像盘庚迁都，为了庆祝迁都成功，直接杀了几千人庆祝。
甚至遇到开心事儿，比如有客自远方来，不亦乐乎，也要杀几个羌人，助助兴。
但这里要注意，他们杀的都是异族。
可当本族人口基数大，没有那么多异族可杀的时候，因为祖制难违，不能亏待了神明们的‘口粮’，他们就把屠刀举向了自己人，还编造神话，说是能被祭天是件非常光荣的事儿，是莫大的殊荣，想轮还轮不上呢！
比如，西伯候姬昌的父亲季历，就被纣王的爹给杀了祭天，姬昌还得感恩戴德，说让西岐得到了上天庇佑。
这种哄大傻子的行为，最终导致了矛盾的尖锐化，从而造成了殷商的覆灭。
现在的吐蕃，就有点殷商末年的意思。
吐蕃的疆域已经扩充到了极限，往内地打，他们打不进来，内地也打不进去，他们就在高原上自我消化。
国师采取的方式，依旧是用恐吓，威吓，等方式，编造地狱的恐怖，甚至跟南汉皇帝刘炎一样，制造了人间版地狱，直接让不听话的百姓“现世报”。
他试图用这种方式奴役人的思想，但问题是，并不是每个人都是傻子的，也没有一个人是真正傻的。
没有哪个父母是真正开开心心的把自己女儿送给寺庙做成“阿姐鼓”的。
如此这般，吐蕃的社会矛盾已经尖锐到了极点，争夺权力的政教矛盾，底层百姓和贵族的阶级矛盾，等等等等，已经让吐蕃就像是一个破房子，不用宋诚过来踹上一脚，用个十年八年，它自己就会崩溃。
然而，在崩溃前，为了转移矛盾，在国师次仁达旺的煽动下，吐蕃就准备大规模对外发起战争！
而宋诚此举，只不过是让冲突提前爆发，而且，就在吐蕃王城贴脸开大。
赤祖的想法很简单，他想夺了哥哥的政权，然后直接废除佛教，不搞那些乌七八糟骗人的东西，再把吐蕃带回原来第一任国主所在时的辉煌时代。
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