老虎讲完这些内容，台下的同学们都皱着眉头思考，似乎觉得老虎说得颇有道理。
老虎心里暗暗振奋，当老师的感觉就这么好么？
想到这里，灵光乍现，似乎怕自己突然想到的思路过一会就忘了，毕竟有些东西没有写在教案上。
老虎于是开口道：“同学们，就像我刚才所说的，古人因为搞创作，无论书写，还是作画，通常都需要胸有成竹，不浪费书简，笔墨纸砚这些材料，所以呢，这里其实就有一个问题。”
老虎这话一开口，台下的同学们好奇心都被吊了起来，邓子伦情不自禁得问道：“什么问题？”
老虎神秘一笑，“咱们现代人认为的通假字现象真的存在么？”
老虎这么一问，台下的同学们都懵了，是啊，这么一解释，似乎通假字的说法就不合理了。
老虎继续讲道：“那么咱们排除掉通假字，来举个例子。比方说大家小时候都学过论语吧？谁还记得里面有关通假字的内容？”
邓子伦晃了晃脑袋，背诵道：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？老师，通假字说的就是不亦说乎，这个说字作悦字解。”
老虎点了点头，“对，按通假字来说，学东西，并且每天温习功课，不也是一件令人愉悦的事么？同学们，我问问你们，有多少同学小时候上学读书，觉得每天写功课是一件愉悦的事？”
老虎这么一问，同学们都脸色大变，其中一名学生说道：“对啊，学习哪是什么愉悦的事情？我都是从小我爸妈逼着我学，没少因为学习的事挨揍。”
这名学生话落，其他同学笑成一片。
老虎点了点头，“没错，学习的过程并不是愉悦的，这应该是大部分人的体验。只有少部分天才和学霸，他们才会从学习的过程中收获到愉悦的情绪。所以这句话这样解释，其实是不恰当的。
这句话真正的解释，应该是学习的过程就需要通过不断的温习，练习才能够真正的掌握，这是一个基本道理，这个基本道理，不应该说出来告诉所有学习的人么？”
同学们都点了点头，邓子伦说道：“没错，老师，我感觉你这个解释才比较合理。学习可能会让有的人觉得享受，但也有的人觉得痛苦，享受的人他们学东西快，也不需要常常复习，自然体会不到这种痛苦，但是大部分人学习效率没那么高，就得通过不断的练习。
把这个道理说出来，让大家意识到只有这样才能学到东西，比啥都强。大家又不是不能吃苦。”
老虎向邓子伦投向赞赏的目光，点了点头，“没错。那么接下来，有朋自远方来来，不亦乐乎，也就可以顺理成章的不用解释为是一件快乐的事了。这也就能回到孔夫子真正的初心了。
懂一些历史的同学可能都知道，孔夫子是在周朝灭亡后，礼乐崩坏这样的历史环境中应运而出，乐这个字做快乐的乐解释也不符合当时的历史背景。
所以这个乐就是礼乐的乐。结合这种背景下，有朋自远方来，不亦乐乎，就是说，孔夫子比较崇尚人们尊崇礼乐制度，当远方的朋友来，说的应该是其他国家来出使的盟友，来到我们国家，我们国家就应该用对应的礼乐制度招待对方。
也就是说，这句话其实表达的是，对待友方客人，咱们要尽地主之谊的意思。”
老虎说完，同学们都目光瞬间崇敬了起来，邓子伦不禁感叹道：“老师，您这样一解释，氛围感拉满了。这句话包含的道理，瞬间高大上了起来。”
老虎又开心得笑了，“孺子可教也。最后一句还用说么？人不知而不愠，不亦君子乎？要不小邓同学你来解释下？”
邓子伦于是站起来点了点头，“人不知而不愠，就是说，人虽然无知，但不会因为一些事物信息的出现超出自己的认知，颠覆自己的想法观点，就产生恼怒的情绪急于反驳质疑，这样的人已经具备了君子的素质。老师，您是不是在点我？”
老虎的眼神瞬间怪异了起来，我去，我还没想到这个解释。我想说的是，人不会因为别人嘲笑自己无知而生气。当然，这个心里话他可不会说出来。
想到这里，伸手示意邓子伦坐下，“呃，这可不是老师点你。你看，这句话是孔夫子说的，不是老师说的。对于这句话的理解，也是你自己理解到位自己想到的，对吧？不过老师得夸你，你解释的非常好。同学们，为邓子伦同学精彩的解释鼓鼓掌。”
于是在座的学生们都鼓起了掌，搞得邓子伦一时有些不好意思。
老虎回过头看了看黑板后，继续讲道：“咱们回到前面的内容继续讲解。道可道非常道，名可名非常名，然后下一句，无名天地之始，有名万物之母。
同学们咱们现在来看，这两句是不是经过前面的解析后，就很容易理解了？
无名天地之始，在天地最开始的时候，是没有任何信息和概念的。当经过了概念的设计，修改，和确定后，才有了常名，也就是有了万物设计的思路概念。也就是有名万物之母。
万物都是经过了概念设计好以后，然后把这些信息具象化出来，于是就有了宇宙万物。”
解释到这里，同学们都深以为然得点了点头，觉得这样解释，确实理解层面顺利了许多。
老虎继续讲解：“再看后面，故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。
这句话也就更好理解了。什么是无欲呢？就是说用我们的意识，也就是软件层面，去感知意识时间这种存在，是一种妙的感觉。就像我们收获到信息，或是从物质之间看到事物后从事物
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