说到这里，小白苦笑得摇了摇头，“其实说白了，人们之间的矛盾本身就是因为身份立场引起的。
所谓无私和自私，无非是对不同身份间的利益进行取舍。身份越有益于社会，利益选择也就越公，也就是无私。
人很难成为纯粹的人，就是因为身份的复杂。在选择某个身份坚定不移，就是纯粹的代表。选择的身份立场于社会越有益，这个人就越高尚。
大部分人无非无法为大的身份去奋斗。因为越大的身份，对能力要求越高。”
聂聪拍了拍小白肩膀，“你这个总结很到位，也很本质。大部分人其实还是受限于能力，每个人的失败也好，犯错误也罢，都是德不配位所致。所以说能力越大责任越大。”
小白摆了摆手，“哎？可别说这句能力越大责任越大了。这就有点道德绑架了。
其实现在的人们之所以说古代孔孟之道视为腐朽落后愚昧的思想，就是因为人们惧怕道德绑架。
原本道德从来没想过绑架人们。
就像律法的出现就是社会的管理者认为人没办法客观做出一些管理决断，所以才制定各种办法规定这些硬性要求，约束人们的行为底线。
而仁义道德这些孔孟之道，则是用来作为榜样，让名门望族去恪守，推崇，给人们树立的做人上限。能够超越者，则备受推崇。
我们现代人就是因为不明白孔孟之道当初是怎么用的，所以才会误解。用上限去当作下限道德绑架别人，谁能不害怕？大家都不觉得自己能完全做到。”
聂聪顿觉尴尬，一句话没说对，惹来小白一顿吐槽。
秦悦莞尔一笑，“确实是这样。不过你说法家的出现是因为人们能意识到人作为管理者没办法以客观立场管理人们的行为确实是主要原因。
所以咱们这个制度，就是减少人对人的管理。让每个人的身份尽量不复杂多重，而产生立场矛盾。
大概也只有发展到一定的科技水平，让技术取代人类，才能做到，对吧？”
小白点了点头，“没错。人们就是因为对于分配物资方面有了管理权力，才会产生特权的想法和概念。
因为人们意识到管理者能得到很多人们得到不了的好处，所以向往权贵。
而商贾重利，也是因为商人们只有制造大量的交易行为，才能从中享受到虽然没有权力但也能得到的好处。他们投机取巧，正是利用物资分配管理方面的漏洞。
现在其实科技和生产力已经能完全实现去掉交易行为从而去掉货币和利益特权这些因素。
用人工智能算法数据来进行物资分配管理，那么人工则只需要维持整个从生产到分配过程的顺利就行了。
那么社会的管理人员只相当于维护人员服务人员客服这种性质，这样管理成本其实就很低了。”
上官心兰若有所思，“所以其实我们从古至今，所有的政事都是因为管理模式有过多人为参与带来的漏洞，所出现的问题，从而对这些问题进行修复？
而朝野问题，也是因为每一个参与修复的人员因为自身的身份立场带来的个人取舍决定，又引发的新的问题。所以大家互相修复？”
小白摊了摊手，“就是这样啊，所以很多人活着确实很累。自古帝王无亲情，生来就要参与斗争，也是因为身份太重。
而臣子则除了因为公权身份也担负家族身份。相对于普通百姓，他们已经是没有自我个人身份了，他们的个人完全被公权身份和家庭身份取代。
帝王更惨，连家庭身份也没有，只剩下公权身份。
所以像我这样的人，自然是希望把这个社会打造成每个人都能做一个快乐的宅男的社会。我相信老庄他们都是这样想的。”
上官心兰笑了，“我懂了。”
秦悦蹙了蹙眉，“那这样说来，像祖师爷他们的规则束缚，是不是也是因为灵魂的完善度方面有身份纯粹性要求。
也因为灵魂的强大程度，让这种纯粹性不能有杂质，不然坏了道心就有负面影响。所以才有古人真人从不亲自参与天子天下事？
所以真人适合存活的世间必须是能让他保持灵魂纯粹的世间？”
小白点了点头，“应该是这样。我听说我师父和我有一样的情况，就是刚出生都被医生说不太好养活。
大概就是这世间的意识环境纯粹度不够，让灵魂不太适应，引起的神不足。
从小走到哪都会被人说这个小孩怎么精神不振的样子。”
秦悦若有所思，“难怪了。”
小白看了看秦悦，毕竟已经习惯了秦悦每天去上课，这突然秦悦给自己放个大假还是有点稍微不适应，“对了，老虎他们呢？”
秦悦眨了眨眼，“他们昨晚就回山上了。”
小白挠了挠头，“不应该吧，喝酒那么晚还上山？”
秦悦摇了摇头，“也不是所有人都喝了酒。正好碰上玩的晚的同学回来，他们就让同学开车送他们一起回去。”
小白想到了什么，“咱们有没有做车辆管理登记？”
“简单的登记管理早就有了。每台车谁在用，谁在负责都有记录。”
“哦。”
聂聪也经过两人的对话提醒，想到了什么，“以后这些记录应该都录入系统吧？那是不是除了这个物资分配的实名制系统，咱们还得有一个管理公共设施设备的系统？”
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