沚人读音和纸人一样,听起来很诡异。
在我对民俗异文化相关研究中,从来没有听过这种说法,更何况还是在我的家乡。
我与父亲虽然关系很恶劣,但他不会拿我爷爷来撒谎,他很孝顺。
我爷爷不知道沚人是什么意思,但无家可归的他只能接受。
结果,唐家湾的人就安排我爷爷入赘奶奶家。
我爷爷临终前让我父亲这个家中最小的儿子照顾好哥哥姐姐们。
我父亲的确办到了,他为了照顾家族里其他人,可以完全忽视我的存在。
我一直很不理解,为什么爷爷会让我父亲照顾家族里其他人?
虽然那时候家族里其他人都看起来普普通通,但在那个年代都属于干部。
后来大叔(我家乡的称呼是大爸)在西北某建设兵团任职,也是军人。
我从来没有见过我大叔。
因为大叔患病去世后,我大婶带着孩子改嫁,也就断了联系。
二叔继承老宅土地继续务农。
我二叔是个很幽默的人,自称当农民是修理地球。
三叔是我们当地一家国企的总经理,陆军退役军人。
我三叔是个典型的商人,凡事都以利益为先,不怎么在意亲情。
我姑姑是中医院急诊科主任,中医药大学高才生,曾经去r国交流学习。
我姑父是纪律检查委员会书记,海军退役军人。
其他的那些裙带关系就更不用说了,我在上面已经写过。
总之以他们的能力和实力,根本不需要我父亲来照顾。
虽然好奇,但我也不能问,我父亲也不会回答。
所以,我接着问我爷爷的事情。
“你还记得乌龟岩和团鱼岩吗?”我父亲却反问我。
我当然记得,乌龟岩和团鱼岩是我父亲老家后山上的两块岩石。
之所以叫那两个名字是因为形状酷似乌龟和团鱼。
团鱼是我们老家对鳖的叫法。
我爷爷入赘前,曾经想办法调查过胡家为什么会离奇消失。
他不可能平静淡然接受村民编织的谎言。
就好像你一觉醒来,所有人都说你不是你,而是另外一个人。
你找不到任何可以证明自己存在的证据,最终你能做的就是慢慢去接受新身份。
我爷爷尝试接受的同时,也去拜了乌龟岩和团鱼岩。
乌龟岩和团鱼岩,是唐家湾和蔡家村的独特信仰。
乌龟岩可以求雨,而团鱼岩则是停雨。
就好像乌龟岩就是无法关闭的水龙头,只要打开就会不停地下雨。
要想停雨就得去关闭团鱼岩这个水闸。
乌龟岩是唐家湾的信仰,而团鱼岩是蔡家村的信仰,这也是相互制约。
因为唐家湾把持着水源,蔡家村如果没有反制手段,就会永远被动。
虽然有双岔河以及山泉,但干旱来临的时候,唐家湾只能保证本村的用水。
因此,蔡家村就得求唐家湾的人去乌龟岩求雨。
唐家湾的村民知道,一旦他们求雨成功,要想雨停,就得反过来去求蔡家村。
其实这本质上就是之前提过的相互制约。
我父亲还说,每次求雨后下雨的范围就仅限于唐家湾和蔡家村。
当然,这只是过去的传说。
这个过去指的是1683年到1949年这266年。
1683年是清康熙二十二年,康熙帝下旨让全国百姓积极前往川省垦荒。
原因是当时的川省经历前期的各种战乱,只剩下几万人。
那道圣旨写得很清楚,川省境内土地,新移民只要愿意去开垦,土地就归其所有。
从数据上说,我国开始迈入工业时代应该是始于1958年。
1958年还仅仅只是迈入门槛,真正意义上成为工业国还是近几十年的事情。
在那之前的几千年里,我国都是以农业为主。
土地是农业国百姓的命根,因此鄂、厢、陕、粤等地的百姓纷纷奔赴川省。
由此开了史称“湖广填四川”的时代。
唐家湾和蔡家村的人就是那个时代的移民。
只不过,他们具体是从什么地方移民来的,没有留下任何记录。
至于为什么后来求雨和停雨的仪式都没有再进行,至今也是个谜。
不过,这也是这两个村落的村民根本不迷信的原因。
你们肯定会觉得他们相信乌龟岩和团鱼岩竟然不算迷信?
他们不迷信是指不迷信普罗大众相信的鬼神,有着自己独特的信仰。
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