先说说什么是佛牌,关于佛牌的来历有一个传说:
相传古时的泰国有一位佛教高僧,在家里供奉了一尊佛像,每天早晚都会诵经。有一年,泰国出现大旱灾,泰皇得悉此事便派遣高僧前往灾区,于是,高僧便回家准备前往灾区。由于他是一位虔诚的佛教徒,想带着佛像前去灾区,好让他能早晚对着佛像诵经祈福,同时希望能借着佛像保佑灾区,但可惜佛像巨大,无法一同带往。当晚,这位高僧做了一个奇怪的梦,梦见佛像叫他用寺庙的泥土按佛像的模样制作一个牌子佩戴在身上,一同前去灾区,这样便能得到佛的保护,使他平安、顺利。他醒后,便按梦中的指示制作了佛牌佩戴在身上。到了灾区后,他依然每天诵经祈福,果然在不久后,灾区的情况便好转起来。
简单来说,佛牌是泰国独有的一种佛教护身符,和中国西藏的擦擦佛同属于一类,只是体积更小。其制作材料多种多样,佛经、贝叶经、花粉、药草、寺庙香灰、金属、矿石、宝石等。
佛牌是将佛像缩制成一个挂件,一般均为有名佛像的小型轻便版本,用为供奉在寺庙内,以增强寺庙的法力。算是一种佛教的纪念物,是教徒信仰与传统的保留。后多用来作为一种护身符,佩戴在身上,以保护人的安全或者增强信念。大多数的佛牌,都被供奉在佛塔内,其目的是,假使在将来,佛塔或者佛教文化遭到迫害,也能够通过佛牌,传承佛教的文化。以提醒世人,先祖的佛教文化的灿烂与光辉。
随着时间的变迁,佛牌被制作成了小型的饰品,方便人们日夜携带,携带者希望以此来庇佑自身。渐渐的,佛牌不再仅仅只是一种信念和纪念,逐渐演变成一种助运的工具,佩戴者希望利用佛牌改善姻缘,正偏两财,健康爱情等等。人们相信佛牌的力量,是由经文力量而来,由经咒力量而来,由高僧的念力而来。
而现在,佛牌作为一种护身符,一种助运工具,发展出了多种多样的主题。有的是佛法相,有的是天神法相,也有是以精怪阴魂为主题的。现在我们国内把佛和天神法相的牌称之为“正牌”,把鬼和有尸体材料制作的牌称之为“阴牌”。
什么是泰国佛牌的正牌?所谓正牌,顾名思义就是“正”,有强大的正能量,是指泰国的寺庙,僧人亲自加持,然后销售以换取资金建造佛庙等佛教设施的牌,主要代表牌种为崇迪,象神,必打,拍格铃(中国称药师佛),大师自身法相,蝴蝶佛牌等系列的佛牌。
因为正牌制作出来的形象以及名字,都是正神。正牌选用的材料一般是有灵性的东西,如药草、花粉、金属及高僧骨灰等,再经由寺庙有道高僧制作和开光加持。相传正牌能够帮助带来财运、好运、保佑平安,还能够转运、防小人。
什么是泰国佛牌的阴牌?所谓阴牌,是指蕴含了阴性的灵体,或者是用了部分阴性的材料的佛牌。虽说名叫阴牌,但“阴”并不等于是“邪”,也不一定就是害人的牌,而制作阴牌的多为阿赞师傅。阿赞的意思就是民间的法师,分为白衣阿赞和黑衣阿赞。白衣,就是修炼正规的法门;黑衣,多指黑巫师,降头师一类的巫师。
阴牌里的阴性灵,大都是枉死的人的灵体,里面的材料就会用到骨灰、碎骨、尸油等阴性的材料。为什么会有阴牌呢?一方面,一些枉死的人,由于孽缘深重,无法进入轮回,他们就需要借助恭请者达成一些心愿,做好事积累功德,只有这样才能重新轮回转世。这些灵体被师傅经过佛法净化请入牌中,消除了怨气就成为了阴牌,他们愿意帮助日后恭请的主人。
“那这么说正牌阴牌的作用岂不是都是积极向上的了?”关于佛牌我还是第一次听说。
“在泰国的传统佛牌里,根本没有阴牌这个说法。阴牌的出现,其实时间不长,就在这几十年里才兴盛起来的。阴牌更是和佛教的信仰无关,是民间为了寻求世俗的欲望,利用阴性的东西像骨灰尸油这些材料,同时使用控灵的相关法术,将一些东西束缚进牌子里,作为饰品由佩戴者供养,形成契约,使其帮忙达成心愿。”张九炎说得淡淡,又补充了一句:“阴牌的制作和具体分类我也不太了解,但我只懂一点,就是天道法则里的平衡。”
我更疑惑:“那意思就是说阴牌纯属为了唬人的了?可这与天道法则里的平衡有什么关系呢?”
“《道德经》第三十五章四十四言有云:‘将欲翕之,必固张之。将欲弱之,必固强之。将欲废之,必固兴之。将欲夺之,必固与之。是谓微明。’”张九炎似是在回忆什么,沉吟诵出这段话,“这段话流传至今,衍生成了‘将欲取之,必先与之’,说得通俗点就是,要从你那里拿走什么,必会按照你的需求先给你点什么。只要它给了你东西,你在它那里就属于欠下因果了,这时候它要再来害你,欠下的债就会小很多,甚至不用欠因果。”
张九炎的意思已经说得非常明确,阴牌作为非主流的佛牌,流行起来的时间很短,不是走的正统佛教的路线。
众所周知,泰国是非常迷信的国家,如果阴牌真的比正牌厉害,且无反噬,那民间师傅们的门槛早就被踏破了。
但是事实上我们看到的是,
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