说起“厉鬼”，无人不知，无人不晓，对于现代的人而言，常常能在影视剧中看到厉鬼的出现，且大都是那种披头散发、身着红衣，挥手覆袖间便能兴风作浪，能杀人于无形，也能迷惑人的心智，害人于无形，最后结局往往不好，不是被佛门感化，就是被道门镇杀，最好的结局就是该厉鬼因最后的觉醒而自我毁灭。
然而，关于厉鬼的传说，古籍早有记载。
厉鬼，又名大厉，是一种非常凶恶的鬼，也是中国常见鬼类之一。早在《左传·成公十年》中就有厉鬼的记载，晋侯梦到大厉，在厉鬼惊吓中病死：
“晋侯梦大厉，被发及地，搏膺而踊，曰：「杀余孙，不义。余得请于帝矣！」坏大门及寝门而入。公惧，入于室。又坏户。公觉，召桑田巫。巫言如梦。公曰：「何如？」曰：「不食新矣。」公疾病，求医于秦。秦伯使医缓为之。未至，公梦疾为二竖子，曰：「彼，良医也。惧伤我，焉逃之？」其一曰：「居肓之上，膏之下，若我何？」医至，曰：「疾不可为也。在肓之上，膏之下，攻之不可，达之不及，药不至焉，不可为也。」公曰：「良医也。」厚为之礼而归之。六月丙午，晋侯欲麦，使甸人献麦，馈人为之。召桑田巫，示而杀之。将食，张，如厕，陷而卒。小臣有晨梦负公以登天，及日中，负晋侯出诸厕，遂以为殉。”
《左传·昭公七年》：“今梦黄熊入于寝门，其何厉鬼也？”
《柳州罗池庙碑》：“福我兮寿我，驱厉鬼兮山之左。”
此外，在《夜谭随录》《宣室志》等古籍中，也都有关于厉鬼的记载，其中在《夜谭随录》中有厉鬼化为红衣女子为祟的故事。自此，便出现了人穿红衣而死即会化为厉鬼的演变。
“厉鬼”在现代释义为恶鬼，是一种执念很强的鬼，为自杀或者暴死的人怨气所致的鬼，也称为坚持自己的信念而化的复仇之鬼。
厉鬼的复仇之心尤为强烈，它们一般通过让生人做噩梦、纠缠生人以致虚病变实病、幻化模样入梦惊扰睡眠等，以给生人制造恐惧来达到复仇的目的。厉鬼可以变化成死亡时的模样，如狰狞鬼、缢鬼等。
与冤魂相比，厉鬼不用借助外在的力量，而是依靠自己的力量来达到复仇的目的。遇到厉鬼的人，多数是做了坏事的人，正所谓一报还一报，善良的人通常是不会遇到厉鬼的。
如果不是因为张九炎，我可能一辈子都没有机会在现实中见识到厉鬼。今天跟着张九炎，亲眼见证了邱小翠上韩德兴身体讲话的过程，这还是我头一次亲眼见到鬼上人身，也是我头一次亲耳听到鬼借人口说话，真真儿算是增长见识了。
那么，为什么把厉鬼又称作“红眼儿鬼”？
“‘红眼绿头发’，就是坏人、歹徒的意思。其本义为心狠手辣，引申为厉鬼的一种称呼。”张九炎说话声音有些小，可能是不舒服的感觉更多了。
“要不让我拿一会？”我提出建议。
“不行，我托着这玩意儿尚且有不舒服的症状，何况是你，”张九炎看了看手里的小罐罐，“再说要是你没拿稳，一不小心让她给跑了那岂不是更麻烦。”
我撇了撇嘴，虽说张九炎说得话听起来很有道理，而且是为我好，但就是让人听着哪哪都不舒服。
一路上无论车子平稳或颠簸，张九炎托着的小罐罐一直都很稳。一到厂里，车还没有完全停稳，张九炎就开门下车，径直走进了办公室里屋，然后“嘭”一声关上了门。
等张九炎再出来的时候，我和祝潇潇已经自己动手煮好了茶。张九炎看着那不知道放了多久、每次都舍不得多放的三十年的新会老陈皮，被我们和着他那茶叶一起煮了大半壶，眼神是心疼了又心疼，又不能开口骂我们，最后只得先深吸一口气，再抚了抚心口。
偏偏我和祝潇潇还不知道这三十年新会陈皮的价值，也不知道张九炎这时的心路历程。看到张九炎这些动作，我们还发自内心的、真诚关切地问：“怎么了？你还有哪里不舒服吗？你进去捣鼓半天，还没好些吗？我们给你把茶都煮好了，还加了点陈皮，要不你先喝点，看看会不会好些。”
“我可真是谢谢你们。”张九炎抽了抽嘴角，走到茶桌前坐下，拿起杯子刚喝了一口眉头就拧成了一团，一张脸也愁苦得跟拧了十八个褶的包子，“你们煮得很好，下次别煮了。”
随即张九炎满脸肉疼的将我们煮的那大半壶茶水给倒掉，按照平日里煮茶的步骤，重新煮了一壶，并分别给我和祝潇潇又倒上了一杯，中间似乎还小声嘟囔了一句“凌飞茜这山猪果然是吃不了细糠”。
不过，这哪能逃得过我的耳朵？
“是是是，我是山猪吃不了细糠。你不是山猪，你吃得了细糠。你是家猪，你金贵，你讲究。所以，张家猪……呸，不对，应该是尊敬的张道长，接下来是不是可以进入提问答疑环节了？”我目光灼灼。
“嗯嗯，我附议。”祝潇潇两只眼睛冒出的灼热之火比我还强烈。
“真是牙尖嘴利，”张九炎对我翻了个白眼，“那咱们先约法三章，下次你们不许
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