燃文小说 > 恐怖灵异 > 北马南茅:张九炎全占了 > 第18章 冤亲债主
    张九炎进去后也不知道在捣鼓什么,约半小时后出来,递给我一张叠好的黄符,叮嘱道:“这段时间你把这个带在身上,我看你最近遇到过不干净的东西。”

    张九炎一句话直接让我汗毛炸开并竖立,肉眼可见地起了一层鸡皮疙瘩。上次阿飘上车他只说了两句滚就解决了问题,这次竟然给我护身符,是不是说这次情况还严重点?我下意识摸了摸中指,这也没跳啊。

    “脏东西不是冲着你的,不用这么大反应。”张九炎被我下意识的反应弄得十分无语,一边把符塞进我外衣口袋一边问:“你最近是不是去过什么阴气很重的地方?”

    我想了想,这很长一段时间,我除了家里、局里,再就是跑张九炎厂里最多。这么久以来,要说有不妥的地方只有一个,那就是王德友家里。上次我们去走访时,我一踏进去身体就本能地产生了排斥反应。

    “你有没有他们家照片,我看看。”

    “这是去他们家慰问时拍的照片,留存资料用的,我还没删,”我翻出手机相册,拿给张九炎,并一一给他介绍,“你看,这个是王德友,这是他老婆张再英,这是他们舅舅已经八十多岁啦。还有这个,看上去脑袋就跟罩在黑雾里似的傻子,就是他们儿子,一个三十而倒立还喜欢虐玩动物的变态。”

    张九炎看着看着就皱起了眉头,又把每张照片放大仔细看了之后得出结论:“他们家一般人还真去不得。”

    “什么意思?”

    “他们家阴气太重,冤亲债主寻仇索命,其中光是婴灵就好几个,还有小鬼和仇仙。他们家到现在还没家破人亡纯属祖上阴德荫庇,还多少有点这位老爷爷的原因。”张九炎把手机递还给我,“要是普通人去到他们家,大多数人都会被冲到生几天病,严重点的可能还会倒上几天霉。”

    看我一头雾水,张九炎又给我解释起了“冤亲债主”这个特殊群体。

    冤亲债主,又名怨亲债主,又可分为冤孽债主、怨孽债主,冤杀债主、怨杀债主,冤情债主、怨情债主等。

    冤亲是指我们身边或者家族里死亡后无法投胎的亲人,当然也包括流产的堕胎的孩子;债主顾名思义,是指拖欠别人的意思,通常来自于感情,金钱,口业,命业,比如伤害别人感情、欠钱不还、杀生虐生、传播谣言等等,都是造业,而且每个人的业力,不单是今生所为,还有累生累世积攒下来的。

    人在气运旺的时候,冤亲债主往往不敢妄动,会主动回避。但回避并不代表消失,它们只是蛰伏了下来,当一个人运衰的时候,它们就全都出来了。

    冤亲债主会在人们最在意的地方进行干扰,有的人身体不好、运势不好、事业不顺、夫妻不和、子女乖违、精神抑郁、失眠多虑等诸多障碍,多半是因为冤亲债主所引起。甚至于有些人还会因此得虚病,这种就算到医院检查也查不出个所以然来。这类都属于因果业障病,但是虚病久了便会导致实病,且时间越久越严重。

    自然因果的释放,冤亲债主的启动,其实都有一个“山雨欲来风满楼”的预兆期。预兆期内受报者的身内和周围,会呈现出多种前兆性现象和警示反应。这一现象也是一种天道法则的制约与规定。

    也就是说,对于既往作恶、今生为恶不多且不重的人,在冤亲债主索报前,都会安排有一个预警期,令其自省、自悟。提示和警告果报承受者:你已经面临果报,这是最后的警告,给你一个机会解冤释结。

    允许自然因果的释放,是由于因果是自然规律,任谁也不得干预;而提前预警,则是遵循天道法则的慈悲挽救之理。如果再不正确面对,忏罪化因,那么果报就要你自己全部承担和领受了。

    宋代王契真《上清灵宝大法》卷四十三称:“凡人处世,多因躁心害物,或欠命负财,积诸冤结,以致阴讼牵连,无由托化, 既承天恩开度,得领荐修,但其间怨气切齿,因邂逅恐生紊乱,当依斋法用符文,随事与之解释,使回心向道,解结和冤,庶可同登乐土矣。”

    在道教科仪中有独立的解冤释结斋仪,也有将解冤释结的内容包含在某些科仪中,前者如《太上道君说解冤拔度妙经》《太上三生解冤妙经》和《元始天尊说东岳化身济冤保命玄范诰咒妙经》等,后者如炼度仪和施食仪等。这些对冤亲债主都能起到一定的化解作用。

    然而,对于那些十恶不赦的大恶之人,常常都是没有预警期的,直接展开因果报应。就算这类人在关键时刻良心发现,也依然阻挡不了冤亲债主的索债寻报。报应到头,做什么都没用,有因必有果,自己受着就行。

    预警期显示征兆,机会极其珍贵,也极其难得,把握住因果释放的征兆,“为之於其未有也,治之於其未乱也”,可以说是最为明智的选择。这比在恶报全面展开以后,在承受痛苦和在生死磨难中再想尽一切办法渡过苦厄,要容易得多,也要轻松得多。

    大多数人并不重视业报降临前的众多微妙现象与细微
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