任何东西，都不是你跟他的定义，都不是极端的考虑问题，都不是零和思维，而是类似阴阳之道，类似辩证之说，互相交融，互相学习，互相探讨。
真理是辩出来的，不是生出来的。
“的确，这一点，我不如你。”
贾丰年点头笑了，他现在经历这么多，他承认，他不懂老百姓，所以做出决策之后选择才有问题。
其实他做的事情，跟杨东做的事情，都一样。
他要拆除十二栋筒子楼，杨东也是要拆除十二栋筒子楼。
他要拆除筒子楼盖新房子，建商品楼，杨东也是一样。
他要求住在十二栋筒子楼的老百姓尽快搬出去，杨东也同样要求。
杨东也认可他的决策，也认可他的想法。
但是，两个人最大的差距，就在于如何安抚群众，如何解决群众的后顾之忧，以及如何肯花费心思解决老百姓想要的结果。
杨东就有这样的想法和能耐，他就可以当着几千名老百姓的面，做出坚决承诺，并且用尽全力执行。
老百姓要搬走，但杨东会给保障，会给保证，会给后路依靠。
但是他自己完全是从政府层面考虑问题，人走了之后，这里怎么招标，怎么建楼，怎么能够最大化的利用土地等等。
他考虑的因素里面，没有老百姓。
老百姓在他眼里，只是人，也仅仅是人，一个‘自由’的人，仅此而已。
“我们党靠的人民打天下，靠的是工农群众革命取得成功，我们依靠的也是人民。”
“你不解决老百姓所需的事情，你存在的意义是什么？”
“你想让老百姓配合你，那你首先得让老百姓信任你吧？”
“信任是相互的，尊重也是相互的，而不是因为你是官，你说话就好使。”
“唐太宗说民如水，君如舟，水可载舟亦可覆舟。”
“道理都是一样的，老祖宗几千年的时间里面，不断的重复着历史的怪圈，核心问题就是人和土地。”
“你不把人当人，你不为老百姓考虑，就会失民心。”
“但失民心，不代表会失去江山，这两者中间有个缓冲期。”
“而缓冲期是由土地决定的，土地一旦从老百姓手里失去，那么就会加速爆炸的速度，最终江山倾覆，老百姓遭殃，旧贵族同样倒霉。”
“我们为什么搞土地革命？为什么要让人民拥有土地，就是为了打破这个怪圈。”
“从古至今，只有我们真正的做到了土地归于人民，其他的不管是井田制，均田制，封田制，私田制，当权者考虑的永远都是贵族和地主的利益。”
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