沙河帮是小帮派。
各方面的行事都透着股小家子气。
克扣脚夫的工钱如此，从传道院中兑换出来、教给脚夫们修练的功法也是如此。
陶铁被辉叔拽着跑到码头，折了根柳枝匆匆刷牙，拘了捧河水洗脸，又以最快的速度啃了两张酱饼填肚子，便与其他脚夫一道，在沙河帮码头管事的带领下，练习起广为流传的《五禽戏》。
这是一门导引养生的功法。
据传是太祖当年建立传道院的时候，道门贡献出来的，若是练得好，有“百日筑基”之效。
完成“百日筑基”，便有了入道修行的基础。
可惜千年来，《五禽戏》在大庸天朝广为流传，习者无数，却罕有听说真以《五禽戏》完成“百日筑基”，入道修行的事迹。
大庸天朝这么大，人这么多，沧海遗珠自是有的，只能说发生这种事的几率太低，几近于无，故而无有听闻罢了。
毕竟能把普普通通、中正平和的《五禽戏》练出名堂的人，自有更好的功法以供选择。
五禽戏外动内静，动中求静，刚柔并举，内外兼备。
有五戏，一曰虎，二曰鹿，三曰熊，四曰猿，五曰鸟。
虎在五行属木，虎戏主肝。
肝在五行属木，其华在爪，在体合筋，与胆相表里。
虎戏通过手型（撑掌、虎爪、握拳）的变化和两目的怒视，对肝的功能进行有效的调节，能疏肝理气、舒筋活络。
鹿在五行属水，鹿戏主肾。
肾在五行属水，其华在发，在体合骨，与膀胱相表里。
鹿戏通过腰部的侧屈拧转和背部后拱等动作使整条脊椎充分旋转，腰肾、命门、督脉能得到充分锻炼，具有益气补肾、壮腰健骨的作用。
熊在五行属土，熊戏主脾。
脾在五行属土，其华在唇，在体合肉，与胃相表里。
熊戏运用腰腹运转、左右晃动对脾胃进行挤压按摩，能调理脾胃、充实两肢。
猿在五行属火，猿戏主心。
心在五行属火，其华在面，在体合脉，与小肠相表里。
猿戏对胸廓挤压、放松，动作变化多样，能养心补脑、疏通血脉。
鸟在五行属金，鸟戏主肺。
肺在五行属金，其华在毛，在体合皮，与大肠相表里。
鸟戏两臂的上下运动改变了胸腔容积，增强了血氧交换能力，能补肺宽胸，调畅气机。
无论修练《五禽戏》能不能完成“百日筑基”，只要有助于踏上修行的路，陶铁都练得非常认真。
比一旁的辉叔认真，比其他脚夫认真，也比原身认真。
做人做事就怕不认真。
因为不认真，就是敷衍。
不仅敷衍他人，更敷衍自己。
连自己都敷衍的人，能成什么事？
陶铁无视掉辉叔与其他脚夫因为他“突然之间”而起的认真，所生出的诧异，一边挖掘原身练习《五禽戏》的记忆，一边学着沙河帮码头管事的引领，一丝不苟地练习每一个动作，每一个姿势，以及每一次呼吸。
导引者，导气令和，引体令柔。
《五禽戏》是一门导引养生的功法，自然不单单需要练好动作姿势，还得调节呼吸。
认真做事，时间总是过得很快。
不多时，一遍《五禽戏》从头到尾练完。
“开工！开工！”
沙河帮码头管事李泽源履行完义务，收势以后，马上转身大喊，出声催促。
“开工！开工！”
脚夫们不用管事催促，表现得比管事还更积极。
一心低头谋生的人，眼里能看见的，向来都是地上的几两碎银，就算抬头，也很少去看皎皎明月。
修练什么的，对这些脚夫们而言，只觉得麻烦，只觉得耽搁自己赚钱，并不能体会到太祖的良苦用心。
辉叔张了张嘴，想要对陶铁说些什么话，最后又忍住了，小碎步跑向已经停泊在码头上的货船。
陶铁发现了这一点，顾不上去管辉叔的想法，同样小碎步跑向货船，心思却分了一些在练完《五禽戏》之后通晓的信息碎片上。
【技能：五禽戏（入门，进度9）
信息碎片一：道门导引养生的功法，习练精深，有百日筑基之效。
信息碎片二：大庸天朝传道院收录时，欠缺配套的五禽神意图，使得修习效果大打折扣。
信息碎片三：纳入《饕餮观想法》，或有奇效。】
背过身，微蹲双膝，陶铁一边扛起一个货包，一边稳步走向仓库，心中也在思忖。
信息碎片一和信息碎片二结合在一起看，《五禽戏》确实具有传闻中的“百日筑基”效果。
只是没有配套的五禽神意图，使得本就中正平和、普普通通的《五禽戏》，“百日筑基”的效果变得更差。
大庸天朝传道院或许发现了这一点，或许没发现，且不去管它。
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