沙河帮是小帮派。
各方面的行事都透着股小家子气。
克扣脚夫的工钱如此,从传道院中兑换出来、教给脚夫们修练的功法也是如此。
陶铁被辉叔拽着跑到码头,折了根柳枝匆匆刷牙,拘了捧河水洗脸,又以最快的速度啃了两张酱饼填肚子,便与其他脚夫一道,在沙河帮码头管事的带领下,练习起广为流传的《五禽戏》。
这是一门导引养生的功法。
据传是太祖当年建立传道院的时候,道门贡献出来的,若是练得好,有“百日筑基”之效。
完成“百日筑基”,便有了入道修行的基础。
可惜千年来,《五禽戏》在大庸天朝广为流传,习者无数,却罕有听说真以《五禽戏》完成“百日筑基”,入道修行的事迹。
大庸天朝这么大,人这么多,沧海遗珠自是有的,只能说发生这种事的几率太低,几近于无,故而无有听闻罢了。
毕竟能把普普通通、中正平和的《五禽戏》练出名堂的人,自有更好的功法以供选择。
五禽戏外动内静,动中求静,刚柔并举,内外兼备。
有五戏,一曰虎,二曰鹿,三曰熊,四曰猿,五曰鸟。
虎在五行属木,虎戏主肝。
肝在五行属木,其华在爪,在体合筋,与胆相表里。
虎戏通过手型(撑掌、虎爪、握拳)的变化和两目的怒视,对肝的功能进行有效的调节,能疏肝理气、舒筋活络。
鹿在五行属水,鹿戏主肾。
肾在五行属水,其华在发,在体合骨,与膀胱相表里。
鹿戏通过腰部的侧屈拧转和背部后拱等动作使整条脊椎充分旋转,腰肾、命门、督脉能得到充分锻炼,具有益气补肾、壮腰健骨的作用。
熊在五行属土,熊戏主脾。
脾在五行属土,其华在唇,在体合肉,与胃相表里。
熊戏运用腰腹运转、左右晃动对脾胃进行挤压按摩,能调理脾胃、充实两肢。
猿在五行属火,猿戏主心。
心在五行属火,其华在面,在体合脉,与小肠相表里。
猿戏对胸廓挤压、放松,动作变化多样,能养心补脑、疏通血脉。
鸟在五行属金,鸟戏主肺。
肺在五行属金,其华在毛,在体合皮,与大肠相表里。
鸟戏两臂的上下运动改变了胸腔容积,增强了血氧交换能力,能补肺宽胸,调畅气机。
无论修练《五禽戏》能不能完成“百日筑基”,只要有助于踏上修行的路,陶铁都练得非常认真。
比一旁的辉叔认真,比其他脚夫认真,也比原身认真。
做人做事就怕不认真。
因为不认真,就是敷衍。
不仅敷衍他人,更敷衍自己。
连自己都敷衍的人,能成什么事?
陶铁无视掉辉叔与其他脚夫因为他“突然之间”而起的认真,所生出的诧异,一边挖掘原身练习《五禽戏》的记忆,一边学着沙河帮码头管事的引领,一丝不苟地练习每一个动作,每一个姿势,以及每一次呼吸。
导引者,导气令和,引体令柔。
《五禽戏》是一门导引养生的功法,自然不单单需要练好动作姿势,还得调节呼吸。
认真做事,时间总是过得很快。
不多时,一遍《五禽戏》从头到尾练完。
“开工!开工!”
沙河帮码头管事李泽源履行完义务,收势以后,马上转身大喊,出声催促。
“开工!开工!”
脚夫们不用管事催促,表现得比管事还更积极。
一心低头谋生的人,眼里能看见的,向来都是地上的几两碎银,就算抬头,也很少去看皎皎明月。
修练什么的,对这些脚夫们而言,只觉得麻烦,只觉得耽搁自己赚钱,并不能体会到太祖的良苦用心。
辉叔张了张嘴,想要对陶铁说些什么话,最后又忍住了,小碎步跑向已经停泊在码头上的货船。
陶铁发现了这一点,顾不上去管辉叔的想法,同样小碎步跑向货船,心思却分了一些在练完《五禽戏》之后通晓的信息碎片上。
【技能:五禽戏(入门,进度9)
信息碎片一:道门导引养生的功法,习练精深,有百日筑基之效。
信息碎片二:大庸天朝传道院收录时,欠缺配套的五禽神意图,使得修习效果大打折扣。
信息碎片三:纳入《饕餮观想法》,或有奇效。】
背过身,微蹲双膝,陶铁一边扛起一个货包,一边稳步走向仓库,心中也在思忖。
信息碎片一和信息碎片二结合在一起看,《五禽戏》确实具有传闻中的“百日筑基”效果。
只是没有配套的五禽神意图,使得本就中正平和、普普通通的《五禽戏》,“百日筑基”的效果变得更差。
大庸天朝传道院或许发现了这一点,或许没发现,且不去管它。
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