隋馨见得到大家的赞赏,顿时信心大增,看了看金洺,继续讲下一件圆口青铜方尊。
我们平时都只听过四羊方尊,恐怕连小学生都知道,至于圆口青铜方尊,我们可能闻所未闻。蜀都的考古工作者在挖掘中,出土了一件方尊,这也是经过科学考古发掘,出土的首件完整圆口方尊。
让考古专家无比惊讶的是,远在海峡对岸的台城博物馆,居然也藏有一件圆口方尊,就像是孪生兄弟一样,仔细比较下来,这两件圆口方尊的体量,还有形制和纹饰特征,几乎完全一样。
台城博物馆收藏的那件,叫牺首兽面纹圆口方尊,是商代晚期酒器,基本保存完好。而蜀都提取出的这件圆口方尊,圆口方腹方足,腹部饰以兽面纹,方腹四个角的部分,有对称的带冠大鸟纹饰,肩部有立鸟装饰。这是二者唯一的区别。
尊是酒器的共称,青铜礼器一般用于祭祀和宴飨,还有朝聘等礼仪场合,是礼制等级的体现,和统治阶级权威的象征。因此考古学界普遍认为,青铜方尊起源于商代晚期,属于殷墟青铜文化。与圆形铜礼器相比,方形铜礼器的使用者等级更高,身份更尊贵。后来随着殷墟文化,与周边地区之间的交往越来越广泛,铜方尊传播至周边地区。
根据考古类型学,将两者的形制、造型特点、纹饰综合起来看,蜀都考古现场提取的圆口方尊,和牺首兽面纹圆口方尊年代差不多,或许两者存在某种关系,由此可见,此件藏品应该也属同时期诞生。
“至于这件宣德炉,看来盛老板对大明的物件情有独钟啊!不知道您是喜欢那些懦弱的皇帝,还是喜欢他身边的太监呢!”隋馨这个玩笑看似随意,却是碰到了盛方舟的痛处了,他气的都想拍案而去,可这是自己的主场,硬着头皮也要坚持下去。
金洺一瞪眼,让他休得无理,赶紧继续讲,别逞口舌之快。
隋馨吐了吐舌头,说大明宣德皇帝在位时,为满足自己玩赏香炉的嗜好,就下旨从暹罗国,进口了一批红铜。然后责成宫廷御匠,还有工部侍郎,让他们对照皇府内藏的柴窑和汝窑,以及官窑与哥窑,还有钧窑及定窑,等名瓷器的款式。并且参考《宣和博古图录》《考古图》等史籍,设计和监制香炉。
除了铜之外,还加入金银等贵重材料,所以炉质特别细腻,呈暗紫色或黑褐色。一般炉料经过四炼,而宣德炉要经十二炼,因此炉质更加纯细,如同婴儿肌肤一般。宣德炉成品金光闪闪,让人一看就感觉不同凡器。
宣德炉最妙在色泽,从黯淡中发出奇光。据史料记载,有四十多种色泽,为世人所钟爱,其色的名称也非常多。紫带青黑似茄皮的叫茄皮色,黑黄像藏经纸的叫藏经色,黑白带红淡黄色的叫褐色,如旧玉之土沁色的叫土古色,白黄带红似棠梨之色的叫棠梨色。还有黄红色的套上五彩斑点,叫仿宋烧斑色。比朱砂还鲜红的斑,叫朱红斑。以及猪肝色、枣红色、琥珀色、茶叶末、蟹壳青等等。
为保证香炉的质量,原本铜要精炼六遍,炼一遍少一些,六遍下来,原料只会剩下一半。宣德皇帝财大气粗,只要精品不计成本,当即下旨要求,精炼的次数不仅不减,还要翻一番,也就是炼十二遍,还要并加入金银等贵金属。
工艺师挑选了金银等,几十种贵重金属,与红铜一起,经过十二次的精心铸炼。经过千锤百炼,极品香炉终于制作成功,铸造出三千件极品。
宣德炉在精度和质量上都极为讲究,包成品色泽,铸工造型,落款辨识,内腔特征,都有严格要求。
“那假的一定很多吧!”台下有人发问。
“确实如此,从古至今仿制的宣德炉很多,而且因为宣德炉本身制造水平的要求比较高,连仿制品都特别讲究。因此很多仿制品都成了无价之宝,而且价值不菲。”隋馨很轻松的回答了提问。
陈容画龙喜欢酒后乘兴而作,用泼墨法画云水怪石,衬托出矫健遒劲,追逐纠结,出没隐现的群龙,用墨沉厚,笔势雄健老辣,具有很强的动态、实体感和神秘气氛。后人形容他的作品“云蒸雨飞、天垂海立、腾骧夭矫、幽怪潜见”。
“龙对于每一个华夏人应该不陌生,但是画龙第一人,可能很多人都不是太熟悉他是一千多年前的宋人陈容。传世作品《霖雨图》、《墨龙图》、《云龙图》、《六龙图》、《九龙图》都是价值连城的极品。”
隋馨指着展品,就拿《九龙图》来说,九条龙在险山云雾,和波涛汹涌之中,或翻腾逃遁,或决斗小憩。
第一条龙紧紧抓住巨石不放,翘首以待。第二条龙则是与雾气相互缠绕,回眸而看向第一龙。第三条龙匍匐在岩石之上,目光炯炯有神,斜视着右方,四爪乍然而起,凌驾于大石之上,神态凌厉而威严。第四条龙被巨浪卷入巨大而猛烈的漩涡中,目光狰狞而犀利,像是在奋力
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