在绝世神藏之地,神识被极大的压缩,洪玄七只能感知五十米范围,他无法找到绝世神藏到底在什么地方,地下洞穴内密密麻麻的通道不知道该如何选择。
这就能看出气运者的好处,他们总是选择最正确的道路,最先到达藏宝地,获取绝世宝物。
那些没有气运的妖,只能像是无头苍蝇一样,到处乱跑,始终无法到达藏宝地,也将失去获得宝物的机会。
观主在错综复杂的洞穴里转了几圈,始终没有找到正确的道路,几次走进死胡同之中,就知道藏宝地与他无缘。
现在只有一个办法,被动守株待兔,等待获取宝物的妖出现,既然发现不了,那就去抢,天下宝物,有德者居之。
德可以是这个生命真的有德行,可能是以实力夺取,大势站在有德的一边。
许多妖走进大门,来到洞穴,一些妖经过观主选择等待的岔路口,都吓得不轻,却发现道教老祖只是在坐骑上打坐,连眼睛都没睁开,他们悄悄的溜进更深的洞穴之中。
往里走,观主绝不会干涉,但想通过这条路往回走,除非他获得绝世宝物离开,不然全部要死在这里,只有死妖才不会藏拙。
有的时候,他开始琢磨天道的运作模式,要达到怎样的效果。
比如这一次,他不是气运者,所以找不找宝物根本不重要,他肯定找不到,这是天道的规则。
既然找不到,就别耽误功夫,还不如停留在此处,等待气运的变数。
气运者虽然可以拿到绝世宝物,但这种气运并非一成不变。天道作为规则,肯定存在各种变数。他堵在一个岔路口就是变数的一种,而且是固定变数,因为他没有移动寻找宝物,这属于随机变数。
固定变数是必然要经历的一种变化,为啥守株能待兔,就是固定变数必然会经历的最好说明,他现在只等着杀死上来的妖,一切问题就得以解决。
半个月之后,有妖开始陆续向上,准备离开洞穴,越往里战斗越发激烈,如非超强组织或个体,只有死路一条。
突然,山洞剧烈的晃荡,代表绝世宝物出世,不知道哪个幸运儿拿到了此宝。
路过此岔路口的妖,除非是道教门下,一律都被道教老祖杀死,让留下来的道教妖族,检查死去妖身上所携带的物品 。
这时,有几个酒徒走了上来,他们浑身酒气充斥在山洞里,嘴里还说着酒话,大呼小叫。
观主连提示都没有,直接出手向几个酒徒袭来。
“天帝守护!”
几个酒徒大喝一声,把手中的酒葫芦拍向空中,几只酒葫芦连成一片,变得晶莹剔透,葫芦中的液体都清晰可见。晶莹的葫芦变成一道防护墙,守护在酒徒身边。
一阵刺耳的撞击声,水晶葫芦墙挡住了观主随意一击,但在水晶葫芦上产生了裂纹,不断有酒顺着裂缝滴落到地面。
“哈哈,道教老祖不过如此,天帝早有防备,‘天帝守护’就是为你准备的。”带头的酒徒兴奋的说道,“赶快投降吧,跪伏在天帝脚下,接受大人的恩赐。”
“哞嗡嗡,聒噪。”宝儿无比生气。
他轻轻一跃,头向下一沉,猛地撞向水晶葫芦墙。
只听得“duang”的一声,水晶葫芦墙四分五裂,碎片化作幻影掉落在地上,空中出现酒葫芦寸寸断裂,里面的酒撒了一地。
“狂妄无知的牲口,你的主人都要跪伏在天帝脚下,你连资格都没有,还妄想战胜我们。”
几个酒徒嘴上这么说,脚下移动却不慢,哪里还有喝醉的样子,他们组成了一种阵法与道教的阵法有很大区别,几个人跪伏在地上,大声喊道:“伟大的天帝啊,请赐予我们力量吧!”
观主浮在空中,嘴角忍不住抽打了下,他怎么看,都好像地球上的某个动画片里的场景,心中暗想:”那只猪妖不会来自地球吧?”
几个酒徒喊完,他们瞬间觉得力量充沛,妖也变得高大起来,堪比夔牛的体型。
观主把脸扭到一边,害怕自己笑出声来,“就这,这特么是幻术!”
酒徒们看似高大威猛,本质却是幻术,打肿脸充胖子,华而不实,金玉其外,败絮其中,反正这些词汇都是用来形容这种现象。
“碰”,就一声,宝儿把几个酒徒撞翻在地上,已经妖事不省,留下来的道教弟子上去补刀,一个个杀死,又搜索起他们所携带的物品。
“阿弥陀佛,道教老祖别来无恙。”一声佛号响起,走出一群秃子。
“阿,阿尼玛个头。”观主想起《大话西游》中,周星驰对林家英的对话,在唐僧唱完“only you”之后。
“哞嗡嗡”,宝儿大发神威。
和尚的话声刚落,无数雷法从山洞顶降落下来,天雷滚滚,地雷震震,水雷汩汩,神雷瑟瑟,社雷凄凄,专门击杀组成社会形态的种族,这可比五行雷高级得多。
和尚们齐唱:“南无阿弥陀佛。”
在众和尚的愿力之下,形成一道佛光,洋洋洒洒,对抗五雷。
但此五雷却针对社会化种族,天雷代表对生命的生长与毁灭;地雷代表滋润或断绝对生命的供给;水雷代表生命如流水般充盈或是干涸;神雷代表一切惩罚;社雷代表社稷的兴旺或灭绝。
凡事都具有两面性,五雷也不例外。
换句话来解释,看施道者的态度,是奖励还是惩罚,五雷则偏向哪一面。
道教与佛
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