寂静的房间,一盏微弱的油灯忽明忽暗,照亮很小的范围,却让人感觉不到温暖,更像随时可能被黑暗吞噬掉一样。
传出来诵经的声音,平稳舒缓,代表着丹巴尊者对觉囊派坚定的决心。
突然,室外变得寂静无比,一切声音归于虚无,甚至黑暗投入房间之中,形成一个不断扭曲的纯黑色阴影。
阴影猛地拉长了身体,触碰到油灯照亮的范围边缘,发出“滋滋”的响声,在这静默的夜里显得格外突兀,阴影转了几圈,伴随着阴冷的笑声,又缩了回去,消失在墙壁之中。
哲布尊丹巴轻轻念出:“马哈嘎拉。”
在丹巴尊者灵魂中的洪玄七马上明白了这个词汇的意思,“大黑天贡布”。
这是格鲁派供奉的四大护法神之一,格鲁派又叫黄教,而居住在拉萨的就是黄教领袖。
室外传来沉重的脚步声,能感觉到脚步声的主人体重极重,每一声都能侵入心脾,胆小的人已经被震慑,这是有人驱使大黑天护法神在做事。
脚步经过门口,并没有停留,一直向远处走去。
说实话,洪玄七不太能理解护法神存在的方式,他只是听说,却从未接触过,没想到在一个侵入孩童的恶灵中,他感受到了密法。
脚步走到某个未知的位置,停了下来,不久就被嚎叫声打破了这寂静的夜,传出很远。忽然一下子又没了声音,仿佛是错觉,或是产生了幻觉。
紧接着,有什么东西在咀嚼,伴随咬硬物,发出“嘎嘣嘣”的声音。
这声音持续了半个小时左右,戛然而止,漆黑的夜里恢复了寂静,好像什么事情都没发生过。
丹巴尊者好像没听到外面的声音,心态平稳,嘴里低声咏颂着《时轮住世真经》。
这时,从后堂传来脚步声,两个人影出现在灯光的范围之内。
“丹巴尊者,涩丹寺的卓贡布尊者死了,他想带领涩丹寺脱离黄教加入白教,被黄教护法神大黑天所灭。”
说话的是哲布尊丹巴的护卫长迦巴瓦,他身边站着的是贴身奴仆仁增。别小看贴身奴仆,只要丹巴尊者回到库仑,收回权利,登上首领之位,他就是一人之下万人之上的奴才。
仁增小心说道:“我刚才遇到经师,他说您不愿归顺黄教,仍要坚持觉囊信仰,这对您大大的不利。”
“哎,你们知道我是多罗那他首领转世,他被赠予一个尊号:大慈迈达里呼图克图。
黄教教义是‘自性空’,认为一切皆虚妄,只有我是真实的。而觉囊派的教义却是‘他性空’,认为我们之外的世界是真实的,而我自己却是虚妄。
你们觉得‘他性空’与‘自性空’能合二为一吗?
哈哈,我们觉得能,黄教未必觉得能,如果我失去了对‘他性空‘的坚持,等于失去了信仰,苟活在这个世界又有什么意义呢?”
听到这里,洪玄七总算明白了一点,这就是内部派别的教义之争。古往今来,这种争论往往都需要血的代价,同行是冤家,同门不同理想者更是。
丹巴尊者继续说道:“明天,我就向大人辞行,有可能受到阻碍,这是我坚持教义的时候,必须遇到的困难,排除艰难险阻,一定能看到彼岸花开。”
迦巴瓦跪了下来,以表忠心,“全听丹巴尊者吩咐。”
仁增跟着跪下来,脸上出现坚毅决绝的表情。
“明天准备好法器,我拜别后就上路。”
“是。”两人同时退下。
夜很漫长,洪玄七却在翻看丹巴尊者的记忆,对于转世有了新的认知。
十六世纪末期,觉囊派祖师多罗那他,本名贡嘎宁布,此人多才多艺,曾写过一本《印度佛教史》的著作,此书被列为研究佛教史重要的工具。
当时,觉囊派得到了第希藏巴汗的支持,多罗那他带领的觉囊派兴旺起来。黄教开始在蒙区传教,第希藏巴汗为了争夺蒙区的控制权,派多罗那他去传教。
但黄教已经有人在现今的内蒙,多罗那他只能跑到外蒙地区。临行前,多罗那他被赐了一个尊号“大慈迈达里呼图克图”,迈达里汉语就是慈祥的意思。所以,一些蒙古人叫多罗那他为迈达里首领。
他经过长途跋涉,那个年代从青藏高原到蒙古高原,死亡率在50左右,可见现实中唐僧取经绝比想象中要艰难得多。最终,多罗那他到达库伦,也就是现今的乌兰巴托,在这里进行传教。
二十年间,他建造了不少寺庙,信徒也多了起来,深得外蒙古汗王的信任,称之为哲布尊丹巴,哲布尊是“高位光明者”的意思,被誉为蒙古地区四大领袖之一。
后来,多罗那他死了,他生前留下旨意,转生在外蒙地区。
当时,他所在的蒙古部落首领是土谢图汗,他有个儿子,他认为自己的儿子就是多罗那他的转世,从而建立了外蒙古哲布尊丹巴转世系统。
转世找到了,但没有系统的教理,还需要去拉萨学习经义,于是就被送到布达拉宫。
临走之前,土谢图汗又把另一个小儿子仁增送过去,给还是尊者的儿子当贴身奴仆,并派了最英勇的武士当护卫长,可以很好的保护尊者。
经过十多年的学习,丹巴尊者已经学业有成,准备回去。
就在此时,黄教首领派人过来,让他改信黄教,丢掉觉囊派的理论。
现在,丹巴尊者面临两种选择,要么改信黄教,要么坚持觉囊派教义,尤其今晚发生的事情,黄教派出护法神大黑天,杀掉异己者。
要知道,格鲁派跟噶玛噶举派进行了长期残酷的斗争,格鲁派刚获得胜利,黄教首领更是扩建了布达拉宫,来彰显他的地位。此时正意气风发,此刻的询问颇有顺我者昌逆我者亡的意味。
但丹巴尊者已经下定决心,排除艰难险阻,也不会改信黄教,这是他所承担的责任。
对于护法神,丹巴尊者的记忆中有详细的学习记录,很有意思。
每个教派都有自己独属的护法神,别的教派也能驱使,但效果上却打了许多折扣。
像格鲁派就有首位本尊与四大护法神之说,首位本尊是大威德金刚,四大护法神分别为大黑天,地狱主,吉祥天母,财宝天王。
而觉囊派的护法神则是一髻佛母,梵名为艾嘎乍纪,又叫独发母或一发母。
一髻佛母,一面二臂,身褐红色,独目居于额头中央,独齿尖锐犹如普巴杵,牙尖向下,一发撑天,头戴五骷冠,右手高举人尸,右手持魔心与豺狼,披人皮衣,着虎皮裙,项挂五十鲜血人首,立于日莲尸座之上。
想要更好沟通一髻佛母,必须穿着法器,有一发、独目、独齿的面具,五骷冠,褐红色法袍,人骨与人皮雕琢而成缩小版人尸,镶嵌了熊心与狼牙的法杖,人皮做的斗篷,老虎
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