按照枯木老头的说法，想要破了这里的风水龙脉，就要建造九个镇魂塔。
镇魂塔分别建在9条河流与白洋淀水汇合的咽喉部位。塔高十七米，宽七米，总共七七四十九阶，由地宫、塔基、塔身、塔刹组成。
日本人建造邪塔那是家常便饭，臭名昭著的八纮一宇就是在中国掠夺238块石头，企图将中国地标性的基石永远的镇压在日本国之下。
枯木老头制定的方案，由川崎大佐汇总上报，递与华北方面军司令部审批。方案一旦通过，将会得到大笔的人力和钱。
几天之后，华北方面军司令部以军饷开支紧张为由，驳回了枯木老头建九座镇魂塔的请求。
只批准了两座，其余的可以建炮楼或者碉堡，这样就可以花同样的钱，能起到两样的作用。既可以镇魂破风水，又可以打仗做据点，岂不是一箭双雕，一石二鸟。
枯木上师看着发回来的电报，眼神里透露出稍许的失望，浓密的胡须之下，发出一声无奈的叹息：
“唉，九个镇魂塔损掉七个，都用碉堡或者炮楼代替，功力大减呐！”
光子在旁边说道：
“师父，既然总部不允许，财力上不支持，那还有什么补救的方法吗？”
穗子也问道：
“如果建两座，又该建在什么地方？”
枯木上师考虑了一下，回答道：
“两座镇魂塔就像是锋利的楔子一样，死死的钉在她的手脚上，让她不能动弹。不能动则瘫，久瘫则必死！这条风水龙脉就算是废了。
如果想让镇魂塔和碉堡，发挥更加强大的效果，还是有办法的。”
光子和穗子齐声问道：
“还有什么办法？”
枯木老头阴沉着脸，冰冷的说道：
“用童男童女，打生桩，用他们的亡魂永远镇压着此地的灵气，这就是幽冥玄灵之中，正义与邪恶的斗争。”
“打生桩？就是活人祭祀吗，那得用多少个童男童女啊？”
“每处地基下面，或者浇铸到墙壁里面，一座建筑至少也要七个童男七个童女，多了效果会更好。”
枯木回答完毕，就着手让川崎派遣兵力，到处捉一些童男童女回来，准备大雪融化，春暖花开之后就破土动工。
枯木老头用的打生桩，也是学习中国建筑史上最流传甚广也是最为残忍的习俗，古时候，由于人们笃信神明与风水之说，许多工匠会在开工之前，用活物甚至活人献祭活埋在工地，来祈求工程得以顺利进行。
而由于祭祀过程太过于残忍，以至于骇人听闻，所以献祭多为隐秘而不为大众所知，只有历朝历代从事建筑或者风水工作的人有所耳闻，直至今日。
若提起“打生桩”的由来，那就不得不提起中国工匠的祖师爷鲁班了。
鲁班，春秋时期的巨匠，姬姓公孙氏，原名公输班，又因为是鲁国人，所以又被人称作鲁班。由于他曾发明了一系列匠作工具，如锯子、曲尺、墨斗等，大大提高了工匠的劳动效率，所以被后世工匠建祠立庙，奉为匠人始祖。
而鲁班这个人同样极具有传奇色彩，相传他曾经用竹子和木头打造了一只木鹊，能飞三天而不落下，虽然这巧夺天工的匠作工艺早已失传，直到两千多年后都没有人可以成功复制，但也为我们展示了一个匠人孩童般的浪漫。
言归正传，相传鲁班曾穷极一生，以自己的毕生心血写了一本书，名为《鲁班经》，这本书不仅涉及建筑修建，还包含道术、法术、咒语、符篆等，可谓是中国历史上的一本奇书。
在这本书中，就详细记载了“打生桩”一事，鲁班认为匠作建筑建之时必定会破坏当地的风水，触怒当地的鬼神，所以施工之时总会事故频出，严重时还会将活人埋在此地。而为了使得施工顺利进行，鲁班也给出了解决方法，很简单却也很残忍，那就是让童男“守”桥头，童女“守”桥尾，用生魂来化解鬼神怨气，也让这些死去的人做建筑的守护神。
所以，打生桩也叫鲁班打生桩，由于历朝历代人们在进行土木施工时，总会有各种意外发生，所以为了保证施工顺利，这种方式在中国历史上以一种隐秘的方式流传着，直到新中国建国之后还略有发生。
打生桩的古代认知一般来说，古代的工匠动土修建都要进行祭祀，如果是小桥小路小房子，宰鸡杀羊就可以顺利进行，但如果是会改变当地气运风水的建筑，必定需要人生魂所镇，如果不进行“人祭”，那么动工之时必定会遭遇各种不测之事，轻重则人员受伤，重则死亡，以此代为“祭祀”。
古人认为，风水一学，为藏风聚气之学，在天成象，在地成形，两者相互应证，而风水的好坏会直接影响人的运势，一切山川湖泊气运汇聚之地都有着相应的守护神，如山有山神、河有河神、地有土地神。
而建造汇聚有大气运的建筑，自然也需要“守护神”，那些被打生桩的人，
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