九二：遇主于巷，无咎。
在小巷中遇到主人，没有灾难。
小巷不是大街，在小巷子里见到主人，很像当年地下工作者秘密接头。这告诉我们什么道理？
在情况微妙的时候隐而不发，悄悄地制定好目标和方向并为之努力。这么做，短期内虽然无功，但是也无咎。
安重海构陷任圜致死后权倾朝野，就连皇子李从荣等人都对他恭恭敬敬，于是他越来越刚愎自用，却忘记了李嗣源本是五代十国时期难得的开明皇帝。
他刚刚登基为帝时，有下属认为唐朝气数已尽，劝他更改国号。李嗣源断然拒绝，他说：“我追随武皇（李克用）近三十年，追随先帝（李存勖）近二十年，他们的基业就是我的基业，他们的天下就是我的天下，世上岂有同宗异国的道理？”
李存勖在位时，在后宫豢养了大批嫔妃、伶人和宦官，花费巨大。李嗣源即位后，为节省开支，大量裁减各类宫廷勤杂人员，只保留内职一百人、宦官三十人、教坊一百人、鹰坊二十人和御厨五十人。而年轻貌美的宫女，全在裁撤之列。
他在位期间，百姓休养生息，农业连年丰收，朝廷清明少事。
这时，五代十国时期最着名的官场不倒翁，历经四朝十代君王的“十朝元老”冯道趁机进言。他给李嗣源讲了一个当年在太原骑马的故事：每逢山路崎岖担心马匹失足，便会紧紧抓住缰绳，一到平坦大路便抓牢控制，反而被马颠倒在地，以此劝谏皇帝不能因清闲丰收而放纵享乐，反而更应该兢兢业业，居安思危。
李嗣源深以为然，又问冯道如今天下丰收，百姓是否富足呢？
冯道的回答大有道理：谷贵饿农，谷贱伤农。农业欠收的时候，老百姓吃不上饭，要挨饿。农业丰收的时候，谷物价格便宜，老百姓的日子也不好过。
既然如此，该怎么办呢？
冯道没讲具体解决措施，却给李嗣源背诵了一首《伤田家诗》，劝谏皇帝要如蜡烛一样体恤民情：
二月卖新丝，五月粜秋谷。
医得眼下疮，剜却心头肉。
我愿君王心，化作光明烛。
不照绮罗筵，遍照逃亡屋。
道理讲得很好，具体办法欠奉，难怪这个老滑头历四朝十代而不倒，果然水平极高。
有一次，李嗣源得到一只上书“传国宝万岁杯”的玉杯，喜滋滋拿给冯道看。冯道又出锦绣名言：“这是前朝有形之宝，而王者有无形之宝，仁义乃是帝王之宝。故大宝曰位，何以守位曰仁。”
李嗣源是一位纠纠武夫，他听不懂这文绉绉的话，但又不好意思问，于是苦忍着等冯道离开后，才咨询身边的侍臣。
原来，冯道是在劝谏他：皇位是大宝，守住皇位要靠仁义。
李嗣源大为叹服，真是高人啊。冯道被拜为宰相，任门下侍郎、吏部尚书、集贤殿弘文馆大学士，加授尚书左仆射，封爵始平郡公。
冯道真有治国治政、经天纬地的才能吗？
恐怕未必。
既然如此，如果加上入仕辽国的经历，他凭什么历经五朝而不倒呢？
凭的也许是反复无常，没有节操。
他是一根墙头草，谁当皇帝都可以。一旦城头变幻大王旗，他不是怒向刀丛写小诗，而是第一时间积极响应赢家。
李嗣源义子李从珂起兵反叛，攻入后唐京都洛阳时，冯道率百官大开城门，夹道欢迎，并拥立其为后唐末帝。
李嗣源的女婿、河东节度使石敬瑭勾结契丹，灭唐称帝，建立后晋。冯道再次变节，官拜宰相。
期间他一度出使契丹，并曾向辽太宗俯首称臣，同样获封高官厚禄。
冯道固然需要新君保他平安富贵，新朝也需要这么一个名声极大、地位极高的老臣摇旗呐喊，稳定局势。大家各取所需，相得益彰。
冯道对此不以为耻，反以为荣。他晚年自号“长乐老”，并着《长乐老自叙》细叙生平所得官爵。但后人怎么看他呢？
元代诗人刘因作七绝《冯道》，嘲讽他朝梁暮晋：
亡国降臣固位难，痴顽老子几朝官。
朝梁暮晋浑闲事，更舍残骸与契丹。
左右逢源的冯道为什么突然转性，要劝谏李嗣源居安思危，做光明烛照逃亡屋呢？
因为这只千年的狐狸一眼看穿，李嗣源锐意图进，迫切需要魏徵这样的谏臣。
打算有所作为的皇帝，怎么可能容忍大臣弄权，祸乱朝纲呢？
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