九五：嘉遁，贞吉。
值得嘉奖的遁隐，坚守正道吉利。
什么遁隐是值得嘉奖的？坚守正道。
这里的坚守正道，不只是道德、品质上的坚守，更重要的是，守好本份。
比如李渊退休做太上皇了，该干嘛？养花种草，含饴弄孙就好了。工作上的事交给在位皇帝唐太宗李世民去做就行了。
他不操心，不管事，他就愉快。唐太宗就好好地孝顺他，不时还和着李渊的演奏跳上一曲舞。
如果当了太上皇，偏偏不服老，还要管事，会有什么后果？
唐睿宗就是这样做的。于是妹妹太平公主觉得有机可趁，和在任皇帝唐玄宗明争暗斗，闹出了一出政变。
结果呢，唐玄宗赢了，于是太平公主死了，唐睿宗彻底交权了。
唐玄宗也做过几年的太上皇，他也和李渊一样不管事，但他值得嘉奖吗？
不值得。
因为他心里还有挂念，所以他不甘心，不快乐。
什么是守本份？
用孔子的话来说，是不在其位不谋其政。
不论是隐居了、退休了还是仍然在位，不要试图去操心与现实身份不符的事，为什么？
因为名不正则言不顺，言不顺则事不成。
但是，各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜，这样对吗？
当然对，因为我们提倡的是守望相助。
守望相助，典出《孟子·滕文公上》。本意是指邻近的村寨协同守护了望，遇到外侵则互相援助。后来泛指彼此关照，互相帮助。
这个成语很有意思。它告诉了我们一个道理：先相互守望，真正需要帮助的时候再相互帮助。
为什么？因为我们要尊重彼此的独立人格。
自己的事情要自己做，自己的责任自己承担。如果不是小孩子，吃饭不需要人喂，衣服不需要人帮忙穿，睡觉也不需要人帮忙盖被子。我们千万要记住，如果搞错了盖被子的对象，很容易挨揍。
又比如说，我们如果扶老太太和小孩子过马路，这是助人为乐。但如果我们非要去扶健壮男子和漂亮女子过马路，大家想一想，会有什么后果？
所以，助人为乐有个非常重要的前提：别人确实需要帮助。
对于大家力所能及可以做到的事情，比如邻居家的瓦上霜，我们望一望就好了嘛，大可不必动手帮忙。
公元805年，唐德宗驾崩了，四十五岁的唐顺宗李诵（761年2月—806年2月）继位。这是一位神奇的皇帝，创造了若干个唐朝历史记录。
他做了二十五年皇太子，唐朝第一长。但他只做了186天皇帝，唐朝第一短。
他留下了完整的《顺宗实录》，唐朝唯一。
他当太子的时候，在泾原之变中表现出了先祖李世民的一丝当年风范。在四十多天的奉天保卫战中，他披甲执剑身先士卒，抵御朱泚叛军的进攻，率军取得了奉天保卫战的胜利，确保了父皇的人身安全。
他不仅看起来善战，而且特别能忍，在太子之位足足蛰伏了二十五年，谨守本份，对朝政几乎一言不发。尤其受郜国公主牵连使太子之位差点被废后，他更加小心谨慎了。
有一次李诵侍宴鱼藻宫，但见水面彩船华美，宫人引舟而歌，唐德宗龙颜大悦，于是问李诵：你有什么感受啊？
李诵想了想，惜字如金地只回了四个字：好乐无荒。
这四个字典出《诗经·蟋蟀》，中心思想是劝人勤勉且及时行乐。所谓“好乐无荒，良士瞿瞿。”云云，意为贤良之士警惕明悟，敏于事务，安心享乐而又不荒废正业。
这个回答，非常应景，很有水平。
担任太子二十五年，李诵坚持做到了三缄其口，只在裴延龄、韦渠牟等人的任免问题上委婉地发表过一次意见。原因无它，这两人恃宠生事，聚敛财富，且拼命排挤诬陷陆贽等贤臣，实在不宜官居宰相。对于儿子难得的劝谏，唐德宗从善如流，最终没有任用两人为相。韩愈于是狂赞他“居储位二十年，天下阴受其赐。”
李诵虽然潜隐深藏，但作为当朝太子，他不可能完全不关心朝政。在太子东宫，他也经常与王伾、王叔文等近臣纵论天下大事。
王伾是李诵的书法老师，王叔文则是太子的围棋待诏，两人的主要职责是陪太子休闲娱乐。
但两人对治国安邦的道理也深有体会，总是结合对弈和书法理论来赋比兴，因此深得太子信任。
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