九三：良马逐，利艰贞；曰闲舆卫，利有攸往。
良马追逐，利于艰难地坚持；让兵卫休息，利于向前进。
拓跋宏的汉化改革中，最重要也最难的是迁都和改姓。
北魏京都平城地理位置偏北，气候苦寒，每每六月即起风雪，还经常刮起沙尘暴。在北方苦寒之地追逐骏马，畅饮烈酒，日子虽然艰苦，但仍然可以坚持过下去。
只不过若想逐鹿中原，统一天下，此处并非理想之地。为加强对中原地区的统治，北魏孝文帝决定迁都洛阳。那里才是天下之中。
要让习惯了安逸的鲜卑贵族们背井离乡，当然不是一件容易事。他们久居北地，习惯骑牧，多数不愿挪窝。对此，拓跋宏既不能把刀架在脖子上逼他们搬家，也不能抛弃他们转而另立一班文武百官。
真这么做了，北魏就完蛋了。怎么办？
拓跋宏发现了鲁迅先生的发现。中国人的性情是总喜欢调和，折中的。譬如我们说这间屋子太暗，必须开一个窗子，大家一定不允许。但如果我们先要求拆掉屋顶，大家就会来调和：不如开个窗子吧！
公元493年5月，孝文帝召集百官，提出了一个更激进的主张，声称要举全国之力讨伐南齐。
这一天，孝文帝在明堂召集群臣，斋戒占卜，得到革卦。革卦的彖辞是“汤、武革命，应乎天而顺乎人。”孝文帝认为这是大吉之卦。利在征伐。无需其他大臣置喙，孝文帝的铁杆支持者、任城王拓跋澄已首先站了出来，反对说：陛下志在继承先皇遗业，统治中原，这次出兵征伐南朝小国，得到的却是商汤、周武王革命的卦象，恐怕不能算大吉吧。
仪式于是不了了之。
孝文帝知道拓跋澄看穿了自己的心思，回宫后召见他继续讨论革卦。
拓跋澄知道孝文帝知道自己看穿了他的心思，欣然应诏前来。
孝文帝屏退左右，推心置腹：平城乃是用武之地，并非实施文治之所，要想移风易俗唯有迁都中原，你认为怎么样？
拓跋澄这才恍然大悟，原来自己的偶像有吞并天下之志，于是立刻举手赞成。
当年六月，孝文帝下令修造河桥，以备大军渡河。
七月，立皇长子拓跋恂为太子，并发布南征檄文，下诏调发精骑，同时在扬州、徐州征集军队和民丁。八月，孝文帝挥泪拜别冯太后永固陵，率文武百官，步骑百万从平城出发。
九月，大军抵达洛阳。时值深秋，阴雨连绵，大军就地休整。
让兵马休息，就是为了更好地向前推进改革。孝文帝召集文武大臣，询问是继续南征呢，还是就此打住，迁都洛阳？
两害相权取其轻，鲜卑贵族们害怕屋顶被掀翻，于是选择开一扇窗子。他们同意迁都。
公元494年，孝文帝正式宣布迁都洛阳。随着大批鲜卑人进入中原，拓跋宏面临更多新问题。比如鲜卑人本为游牧民族，习惯编发左衽，不擅长农业生产，不会说汉语，且人心多恋旧，要想族人改变鲜卑旧俗，在洛阳安居乐业，拓跋宏还有很多工作要做。
这一年，孝文帝下诏穿汉服，说汉语。
不久，他又下诏免除迁户三年租赋，鼓励耕种，同时从中选拔青壮年加入羽林、虎贲两军以拱卫新都，这相当于又给了他们一个光荣的职业和一份丰厚的俸禄。
跟着来的人，总要给他们一些额外的好处才行，不然如何以德服人？
当然仗还是要打的，目的是以外部矛盾来分化内部矛盾。
北魏的汉化改革，绝非我们说说如此简单。但凡有改革派，就一定会有守旧派。
为了推广汉文化，孝文帝不遗余力清除鲜卑的民族文化，禁止沿用本民族的语言、服装和传统风俗，这肯定会引起守旧派的激烈反弹。
皇太子拓跋恂就是一个坚定的守旧派。
他反对汉化的理由未必有多高尚，也许只不过因为他体型肥壮，又不爱学习。体型肥大则怕热，洛阳的炎热天气让他常常想着北归；不爱学习则说不好汉语，最好干脆连汉服也不穿了。
终于有一天，他趁着孝文帝出巡，密取御马三千匹，计划回到平城。
很难说拓跋恂有意谋反，他只不过是想回到自己的舒适区而已。但对孝文帝来说，这是很打脸的事：连自己的亲儿子都反对改革，他拿什么堵住鲜卑悠悠众口？
所以，只要孝文帝执意改革，拓跋恂的结局就已注定。他很快被废为庶人，不久又以谋反罪被赐死，时年十五，还是一个不知天高地厚的少年。
孝文帝改革的目标，是推动国家进步，而不是动摇国之根本，所以他需要想法子把大家的心团结到一起，比如说发动战争，一如当年诸葛亮北伐以聚蜀汉民心。
恰好这一年，南齐高帝萧道成的侄子萧鸾弑杀海陵王萧昭文，篡位自立为帝。
这本是南齐的家事，与北魏无关。但孝文帝果断拍案而起，怒斥萧鸾不忠不义，于是起四路大军兴师问罪。不久，他更是亲率三十万大军气势汹汹渡过淮河。
这一仗雷声大雨点小，孝文帝很快撤兵回到洛阳，继续推行他的汉化改革。
很快，洛阳金墉宫建成，又先后设立国子学、太学和四门小学。公元495年金秋九月，平城六宫、文武百官全部迁到洛阳。
翌年正月，孝文帝下令改鲜卑复姓为单音汉姓，同时鼓励鲜卑人与汉人通婚。他以身作则，将皇族拓跋氏改姓元氏，又带头将范阳卢氏、清河崔氏、荥阳郑氏、太原王氏、陇西李氏等汉族世家之女纳入后宫。
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