翌日午后，城主府。
昨天自灵源村一行后，周勃回到城主府，脑子里便一直在想着那里的所见所闻。张家在安置区的种种作为，是有颇多可引鉴之处的，若能好好总结下来，推行于各地方，未尝不能造福万民。若各地方官员皆按此实施，不仅有利于安置工作的开展，也必可减少百姓诸多苦痛。想到这里，周勃连忙伏于案上，奋笔疾书，将灵源村之事一一细写下来，准备上书皇帝，将此方略，提供给其他地方，以作参考。只是写到防疫的部分，却有诸多不明就里之处，毕竟是要呈给帝皇朝堂的，自然不能马虎以待，因此想着，这些事情，既然是张恪提出来的，不如明天问问他。忍着心痒难耐，到得翌日午后，张恪到来后，连忙将他招到眼前询问了起来。
张恪听完老师的询问后，笑道：“我一个小孩子，哪里会懂防疫之事。只是因为家里有本书叫《温疫论》，是一位叫做吴又可的医师写的，我就将里头的一些讲法跟张叔唠了唠，没想到张叔还真用上了。”
周勃闻言，皱眉想了想后，疑道：“《温疫论》？吴又可？我怎么竟不曾听过？”
张恪闻言，伸手入怀，掏出一本书，双手递给老师。昨天晚上，张远回府后，将事情一五一十告诉了张恪后，他就料到老师或会对此有所疑惑，因此早有准备。唉，以后还是要跟张远说一下，别为了拍马屁，把啥事儿都招了，不知道少爷想低调一点吗？
周勃接过书，便立即翻看起来，《温疫论》开篇有云：夫温疫之为病，非风，非寒，非暑，非湿，乃天地间别有一种异气所感。此异气，吾谓之“戾气”者也。此气无象可见，无声可嗅，其来无时，其着无方。吾每见时医者误以正伤寒法治之，未有不殆者。医者彷徨无措，病者日渐危笃。病愈急，则投医愈乱。不死于病，乃死于医…………。吴又可最后叹道：守古法则不知今病，舍今病而别搜古书，投之不效，徒增万般痛苦，千载以来，何生民之不幸如此。书中又细述种种防疫治疫之法。
见周勃看得入迷，张恪笑了笑，自去一旁温书。周勃学问精深，不想却不曾知道此书，越看越觉得此书精妙，发人深省。他学问渊博，对医理之事，也有所涉猎，对此书所言之事，颇为认可赞叹。良久之后，周勃看完，长叹一声：吴又可，当为一代宗师矣。又想了想后，朝张恪道：“敬之，此书予允为师誊抄一份。”张恪自无不允，点头称是。周勃招来下人，吩咐一番，下人领命后，拿着书躬身而去。周勃略微检查一下张恪的功课后，便匆匆而去，续写奏书。不一会儿后，下人将《温疫论》送还张恪，张恪接过来，便揣进怀里，向师娘和薇儿告别后，便离开了城主府。
关于如何防治传染病，另一个时空里，张恪是深有所感的。想起上一世时，被疫情折磨得欲生欲死的，若非国人团结一致，各路英雄奋不顾身，国家顶着巨大的压力，运用各种各样前所未见的手段，还不知道要被摧残成什么样了。这一世，自然没有那些科学手段的。然而，这并不代表就对此毫无办法了。江山代有才人出，这个时代必然有这个时代的能人异士，出来救世济民。张恪发现了这本书，它的出现不仅仅是天意，也是人族文明不断发展进步的必然。正是：江山代有才人出，各领风骚数百年！
生活又回到了既定轨道中。北方，战事依然没有太大变化。人族百万移民正有条不紊地往南撤离。此举已初见正面效应，粮草辎重，武器箭矢的输送压力大为减轻，北方军的战略战术更为清晰明了，十个军事重镇互为奥援，狼族虽仍占着大片人族土地，但大势上对人族却已日趋有利。
比较麻烦的，其实还是移民的安置问题。尤其是随着夏季的到来，各地移民已开始有疫情出现。恰于此时，周勃的奏书送呈至皇帝案前，连带着还有《温疫论》一书。朝堂之上，众大臣传阅之后，纷纷赞誉有加，随即将周勃所提之法，形以正式之敕令通谕地方遵照而行。地方官员遵令而行后，逐渐反馈，此法行之有效，移民安置得法，疫情逐渐可控。皇帝大喜，特意颁旨嘉奖了晋州官员，对周勃个人更是赏赐颇多。晋州人等，皆大欢喜。
另一方面，去往青龙城寻找匠人的张家族人，经过多番努力寻找，终于请到了一家懂得相关技艺的人家。好巧不巧的是，对方祖上乃是晋州人，姓李，因缘巧合下学得制矾工艺。闻听家乡有矾石矿，有晋州当地望族，乡绅张氏意欲延请人回去晋州指导开矿炼晶等事宜，原本就有意落叶归根，回来晋州的老李家在张家人拿出五百两官银后，便与张家一拍即合，携家带口二三十号人跟着张家人回到了晋州。至此，懂行的师傅有了，现成的劳动力有了，张家的矾石矿也正式开始了生产。
自北方移民而来的灵源村村民，正不知往后如何维持生计呢，听说可以就近上班，而且待遇优厚，哪有不愿意的，纷纷报名。挖矿的挖矿，挑石的挑石。而张家族人则随着老李开始学习制取工艺。各项工作，如火如荼的展开。张家兴盛，已可预期。而缔造这一切的张恪，却依然回到了两点一线的学生生活里。尽管他在几次事件里，表现出了过人的才智和天赋，但对于张家主母柳氏来说，十一岁的张恪，他的主要任务还是读书。柳氏不愿意儿子过多的参
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