“现大唐与大食之间，势如水火。使团无法经过大食。需从里海北方绕过，更显艰难重重。崔学士带领使团途径部落、诸国，要尽可能地记录山川地势，风俗人情。到达罗马后，以华夏与罗马联合为由，将更多的工匠、文学、医学、历史、地理等书籍带回长安…”
李瑄向崔汉衡嘱咐道。
大唐包罗万象，要取其菁华，去其糟粕。
即便大唐现在领先时代，但西方，甚至大食，也有大唐学习的地方。
这也是李瑄执着于建立智慧宫的目的。
“臣定尽早准备，不辱使命！”
崔汉衡拱手说道。
一如张骞出使西域一般，为华夏带来新的农作物，带来不同的文化注入。
这是伟大的使命，他纵九死亦不后悔。
“将来的史书上，一定有崔学士的大名。国家和朕都在你的背后，不要有后顾之忧。”
李瑄又亲自向崔汉衡承诺道。
他的家人和妻儿，国家会照看，不必有身后事的忧虑。
李瑄很看重此次崔汉衡对欧洲的出使，关系到未来大唐西扩。
等崔汉衡从君士坦丁堡回到河中，就可以带来关于君士坦丁五世约定进攻大食帝国的时间。
在李瑄看来，大食帝国一定要被消灭。
否则会危害的到今后。
“臣谢至尊！”
崔汉衡再次起身一拜。
有至尊的话，他没有什么再担忧的事情。
接下来，当尽心准备，全力以赴去完成至尊的重托。
李瑄又向崔汉衡一番叮嘱后，崔汉衡恭敬退去。
待崔汉衡代表大唐使团离开长安的前夕，李瑄会对崔汉衡和使团进行宴饮。
同时，也会从禁军中挑选勇士，为大唐使团保驾护航。
十二月的太极殿望日大朝会上，李瑄和文武百官正式庆祝除贱为良结束。
江南东道、岭南、黔中，已先后将好消息传递至长安。
大部分豪强已经伏诛，源源不断地将所得财物运送至长安。
豪强的家人，等待统计后，发配至河中地区，充实边境。
如河北、齐鲁半岛的豪强大族则往北发配，向渤海国、黑水靺鞨所建立的黑水郡。
“除贱为良和考成法，一并运行。今豪强伏法，奸佞敛迹，实乃社稷之幸，苍生之福。朕赖众卿辅佐，施此良策，致乾坤朗朗，海晏河清。诸卿殚精竭虑，功不可没，当再接再厉，为大唐之盛，为万民之安！”
李瑄威严地坐在大殿上，总结除贱为良的成果。
那些反对的声音，几乎已经听不到。
没有人再说除贱为良不好。
虽然将上万的家族打上“豪强”的标签，但李瑄已经是从轻处置。
一些可能是豪强的家族，因识相，又未找到证据，最终只能不了了之。
但他们的心中产生阴影，短时间内肯定会将脑袋缩入乌龟壳中。
李瑄也相信还有一批害群之马未揪出来，在暗地里作威作福。
也知道个别地区，因种种原因，官商勾结的腐化接踵而至。
甚至连他信任的锦衣卫，都会在某个郡县出现问题。
但大唐幅员辽阔，有千山万水阻隔，想尽善尽美是不现实的。
只能通过加强监督、打击贪污腐败，来遏制地方贪腐弄权的气焰。
不论如何，除贱为良运动比检田扩户运动激烈无数倍，更为猛烈、迅速。
“回陛下，除贱为良，功在千秋社稷。新得户口，竟比天宝十三载的时候还要多一千五百万人，土地更是多出上亿亩，各地官府收拢的土地更多，触目惊心。事实证明，豪强已到必定除之的地步。是圣人英明，才使大唐悬崖勒马。臣等也不过是微末之功罢了。”
首席宰相李岘代表文武百官回应李瑄的话。
再贤明的大臣，在认知上也会比李瑄这个“未卜先知”者差不少。
除了李瑄外，任谁都未想到除贱为良外，会有如此大的丰收。
各地的常平仓、义仓都被豪强储存的粮食填满。
豪强的钱、绢、金银珠宝，使国家富足。
人口与田地，壮大国家的力量。
李瑄赏赐大臣，从来都是论功勋，而非以欢喜。
以前有人讨李隆基欢心，李隆基大手一挥，赏赐无数。甚至随意加官进爵，纵容杨氏卖官鬻爵。
以至于“君轻爵位，人觊贵宠”的局面对大唐有巨大的冲击。
现李瑄改变这种风气。
“右仆射言重了。此次除贱为良，锦衣卫、府兵、禁军、团练、县卒等伤亡愈八千人之多。他们是勇敢无畏的勇士，一定要像对待为国捐躯的战士一样，抚恤他们的家属，安置伤残的士卒。兵部尚书，此由你负责。”
李瑄将抚恤的事物交给封常清。
灭豪强后，大唐现在不缺乏绢钱，能妥善处理好抚恤之事。
“臣遵旨！”
封常清出列拱手。
“地方上，有七名太守被逆贼杀害，十八名长史、别驾，十六名县令殉难。他们都是英雄，不仅要在地方刻石立碑，还要在大唐月报上逐期宣扬，永远也不能忘记。生者如斯，逝者已矣，他们的长子，将萌荫县男与县子，得到殊荣。”
李瑄又向群臣说道。
英雄，不论何时都要用浓墨重彩去宣扬。
以激励后来人。
那些与豪强沆瀣一气，反抗朝廷的叛逆者，将被钉在耻辱柱上。
“陛下英明…”
文武百官起身拱手。
能被豪强杀害的官吏，能力虽然不一定能凸出，但他们不与豪强狼狈为奸，品质值得宣扬。
这样的人，比及时掌控局势的官吏，更难能可贵。
“吏部尚书，此次除贱为良，要依靠效率，收获程度，对县尉、县丞、县令、长史、郡守等官职进行考核，也作为他们升迁的重要依据，让天下郡县的官吏心服口服。”
李瑄的目光看向宰相刘晏。
“臣遵旨，臣会与吏部官吏细心研读诸郡县官吏的政绩，将考核与升迁事宜，开诚布公。”
刘晏出列拱手。
那些完美完成除贱为良的县，县令得到升迁为长史、太守的资格。
原本的县尉、县丞进阶为县令。
至于有能力的太守，会得到进入朝廷的资格，或被其他重用。
但天下郡县太多，使吏部的任务繁重。
管理效率可能会有些差错。
接下来，李瑄与文武官吏具体商议其他事宜，确保除贱为良的后续能有条不紊地运行。
百废待兴，大唐新气象，正是官吏们用事的时候。
新的科举，新的制度。
在李瑄的英明领导下，一切皆有可能。
不论是文人士子，还是当朝官吏，都想成为轮流执掌轮回笔的五相之一。
大唐新积累的绢钱，需要尽快花出去。
烂在仓库中，可不是好迹象。只要合理保留一部分用度即可。
李瑄着重吩咐工部尚书崔光远，利用俘虏，招募农闲时的壮夫，修桥修路，誓要把天堑变通途。
大唐朝廷直属的工厂，也要陆续进行建设。
他希望工厂生产的货物，不光光是由王公贵族、官吏、世家大族、商人购买，普通百姓也要能买得起。
更多的“研究”，李瑄会投入大量的精力与钱财。
“与诸卿商讨后，可以宣布除贱为良结束。为防止春风吹又生，诸卿不能懈怠，当更严谨地处事…”
当一切事务敲定后，李瑄在这次大朝会上正式宣布天下诸道除贱为良结束。
执行除贱为良的官吏、禁军，也可以陆续地返回长安。
“启奏陛下，臣觉得除贱为良，应未完成。”
就在这时，朝堂上稍后的一个位置，一名臣子出列，说出不符合时宜的话。
众人一看，原来是监察御史之一的韦伦。
正因为是一月两次的望日大朝会，监察御史才有资格上殿。
韦伦之前在剑南道监察地方，于三天前才返回赴命。
文武百官不解韦伦为何会在形势一片大好的时候唱反调。
难道不怕触怒陛下吗？
“韦御史言之如何？”
李瑄没有生气，向监察御史韦伦问道。
已经当皇帝两年，长安任何一个上朝的官吏，他都有所了解。
更何况是重要的监察御史。
曾经，监察御史有十五人，为正八品下的官吏。
现在监察御史设三十名，为正六品上。一般由优秀的地方管理兼任。
政绩卓越的监察御史会前途无量。
“回陛下，当今天下，僧侣、道士，不被记录于户籍之中。自开元中后期以来，许多百姓迫于无奈，入僧侣、道士之籍，他们没有信仰，只是为糊口。而天下寺庙、道观，可比慈幼堂多不少，无数佃户，隐藏于其中，成为道祖，佛祖的奴隶。这不是众生平等！”
韦伦当着文武百官的面，直言不讳地向李瑄说道。
韦伦出自京兆韦氏南皮公房，他的父亲韦光乘，是王忠嗣之前的朔方节度使。
现世家大族也只能以自己的一脉自称，韦伦虽然家族显赫，但提起这样的事情还是有些危险的。
先不谈佛教，道教在大唐的地位一向特殊。
开国皇帝李渊认祖归宗老子李耳，称李氏是道教始祖老子之后，将道教列为国教。
唐太宗李世民明确规定道教列于佛教之前。
更确立道家为大唐第一教。
唐高宗李治尊老子为太上玄元皇帝，将道教管理事务划归专管皇族事务的宗正寺，将道士列为同宗。
李隆基多次加老子尊号，在全国各地加建玄元皇帝庙，确立道举制度选拔专业人才。
大唐对道观赐名极为重视，多含兴国安邦、延福国祚之意。朝廷将道教斋醮列入国家祭祀活动，成为国家礼仪制度的重要组成部分。朝廷还每年赐给道观极多财物，保障道观正常运营。
在大唐发展的过程中，佛家也多次起势。
求香拜佛，更容易寄托念想。直到现在，民间的佛还压制道一头。
比如武则天信佛，龙门石窟内的卢舍那大佛就是仿照武则天的五官轮廓雕琢。
而且李隆基的信仰也不是从一而终，儒释道的信奉不断地变化。
当朝首席宰相李岘，是人尽皆知的信佛者。
秘书监王维是禅宗之人。
大唐的官吏中对佛禅的信奉不在少数。
至于信奉道家的，也就更多了。他们不免对道观产生信念。
所以，韦伦说的，是许多人不愿提出的话。
道祖、佛祖的奴隶，这句话特别刺耳。
“宰相，佛与道是清修之地，是无为之所。国家每年给寺庙道观衣赐，有此事发生吗？”
李瑄沉吟一番后，明知故问地向宰相们询问道。
现在全国大小寺庙五千余座。
大小道观有一千七百余座。
当然，这些寺庙有的可能只有一两个僧侣、尼姑、和尚，有的甚至只接受香火，空无一人。
但那些大型寺庙、道观，绝对是有大量耕地存在的。
这些耕地一群和尚、道士耕不过来，会召流民耕种。
这是隐匿户口的一种方式。
李瑄从没有忽略过这一现实，他想听宰相、大臣们向他提出。
但他很失望，除贱为良一年半以来，从没有官吏向他提起。
没想到敲定除贱为良结束的时候，监察御史韦伦站出来。
不论韦伦出于什么目的，他觉得韦伦是很有前途的。
李瑄致力于国家发展，民族强大，百姓安康。
是以，他对佛祖、道祖，敬而不畏。
道士、僧侣、尼姑，就是清修的地方，散播“真善美”的信仰，要么超脱于凡尘俗事。
像豪强一般土地兼并，豢养佃户，这是什么道理？
“回陛下，一些道观寺庙确实有大量耕地，具体还要彻查。”
李岘也只能如实向李瑄回答道。
他因为虔诚信佛，不愿意深究佛门之事。
但他明白，陛下是复杂的人。
凡人之躯，比肩神灵。
即便做出北魏武帝、北周武帝灭佛之事，他也毫不意外。
“若如韦御史所言，一些道观、寺庙，背叛了道祖、佛祖。一心修善，当忘却红尘；一心修道，当自在逍遥。心智不坚，留恋于凡尘俗世者，就应该还俗。”
李瑄用低沉富有磁性的言语，说出自己的态度。
行到水穷处，坐看云起时。
当僧侣、道士出现欲望的时候，会令人觉得虚伪，且贪婪无度。
最著名的就是大唐的一些女道士。
哪有锦衣玉食的女道士呢？
“陛下圣明，只有将寺庙、道观的佃农纳入户籍，才算真正的除贱为良，国家也可以新得一部分税收。”
韦伦激动地向李瑄拱手道。
他听出李瑄弦外之音，明白圣人是赞同整肃天下的道观、寺庙。
“此事交由韦御史去做，制定策令，使地方郡守、县令，对寺庙、道观的耕地进行严查，将佃农重新纳入户籍。愿意还俗的尼姑、僧侣、道士，将赐予土地。寺庙道观之中，胆敢乱用私刑，不遵从者，立刻逮捕、重惩！”
“允许寺庙、道观留下足够僧侣、道士耕种的土地。执法之事，务必要结合实际，切莫徇私枉法。”
见文武百官没有说话，
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