渤海国覆灭，向李光弼献都城的已珍蒙、壹万福等贵族，李光弼区别对待。
之前显州城破，贵族投降，是逼不得已。
现已珍蒙、壹万福献城有功，使大唐士卒免遭死伤，李光弼和郭子仪、王思礼商议，如实禀告至尊，记录他们的功勋，加以赏赐。
只要禀承至尊的意志，他们会得到新的富贵。
郭子仪令太原都督府长史薛兼训押送大钦茂、屋作个等渤海、靺鞨贵族回长安，由至尊处置。
渤海虽灭，室韦、黑水靺鞨未平。
此次郭子仪被李瑄任命为平定东北元帅，自然不能只灭亡渤海，就偃旗息鼓。
但冬天已至，已经不再适合向北进攻。
否则会引起不必要的伤亡。
大军先在渤海国内安营扎寨，准备物资休整。
乾元二载春天，冰雪消融的时候，郭子仪、李光弼、王思礼收到李瑄的诏令，可以进军。
郭子仪使王思礼的兵马驻扎在渤海，配合已珍蒙、壹万福、高不平等原本渤海的文武官吏，安定渤海十五府和三独立州。
郭子仪亲率太原军征室韦部。
李光弼亲率范阳军和奚族、契丹等仆从军，征黑水靺鞨。
现在如今室韦、黑水靺鞨领地内摇摇欲坠，唐军精骑轻轻一推，它就会倒塌。
面对大唐的追击，除了搬迁远离故土，就只有躲藏在广袤的山岭原野。
室韦大酋长莫贺咄因兵马损失惨重，在室韦部中，威望尽失。
他回到室韦部后，诸部落瞬间分裂，许多小首领不再听从莫贺咄的指挥。
有的室韦部落不甘心抛弃赖以生存的土地，也知西遁之路艰难，准备向大唐投降。
有的则毅然西迁，踏入属于回纥的领地。
莫贺咄也没办法，他根本没有再用武力威吓其他部落服从的能力了。
他自己思虑再三，准备带着直系部落和亲信，向更北的地方迁徙。
黑水靺鞨的情况更惨，因为屋作个在黑水靺鞨十八部中，威望巨大。
他被逮捕后，黑水靺鞨十八部彻底乱成一团。
他们回去以后，想的不是对抗大唐，而是争权夺利。
铁利部、拂涅部打着攘外必先安内的口号，利用族部的强大优势，进入黑水都督府勃利州（今伯力），驱逐屋作个部落对黑水靺鞨的主导权。
并慑服其他部落，向他们服从。
但铁利部、拂涅部获胜以后，又因为分赃不均，谁都想成为新的大酋长，双方火拼。
在这种背景下，李光弼率领远征军进入勃利州范围内，轻而易举地扫灭不臣服的黑水靺鞨部落。
他知道有的部落藏在黑山白水之间，令他们速速投降大唐，莫要负隅顽抗。
李光弼遵从李瑄命令，在占据勃利州以后，建立黑水郡。
原本大唐封的黑水都督府，早已不承认。
并令平卢都督府设黑水军，拥有五千骑。
以俘虏建立黑水城。
今后还会向黑水郡移民，确保大唐能在黑水郡一带，站稳脚跟。
乾元二载秋，李光弼率领两千骑兵到达原本属于郡利部的地盘，这里是黑水下游，紧临北海（今鄂霍次克海）。
按照李瑄的吩咐，在郡利部，建立北冰县，设北冰军，卒一千人。
并开辟固定路线，圈画牧场。
乾元三载夏，李光弼率兵从北冰县，渡海进攻黑水靺鞨十八部之一的窟说部（今库页岛）。
在靺鞨俘虏的带领下，李光弼很快就拿下窟说部，并将大唐金龙旗插在岛上。
按照李瑄的吩咐，李光弼将窟说部改为鲸岛。
设鲸县！
并在鲸岛的北部平原上进行祭天，令工匠勒石记功。
按照李瑄的规划，于乾元四载夏，李光弼将岛上的人口，迁到鲸岛的最南端平原，将鲸县的驻地设立在此。重新规划楼船航道。
相较于北面，这里背靠无尽的大山，冬天更为温和。
地势平坦，不仅能够建立牧区放牧，开垦耕地后，还能种植粟米、蔬菜。
由于南临鲸海，这里更可以捕鱼为生，连窟说部的靺鞨人，都一直有出海捕鱼的传统。
李光弼将屈说部的贵族带离鲸岛，也终于在乾元四载秋的时候返回长安赴命…
鲸县设立鲸海军，有兵马五百人。
将来会有一部分被流放的汉人罪犯，搬迁到鲸县，进而对整个鲸岛进行探索。
后世有传说，李光弼乘船到达窟说部的时候，见鲸鱼跃海，故禀奏至尊，因此得名。
在李光弼、郭子仪、王思礼刚开始横扫东北的时候。
乾元元载，八月一日。
灭吐蕃元帅南霁云，副元帅段秀实，遵从李瑄的诏令，越过巴颜喀拉山，向吐蕃发动灭国之战，要一举解决西南边患问题。
此行兵马最主要由柏海军、青海军组成。
由苏毗、通颊、吐谷浑、白兰羌、党项、山河部等辅助。
还有一些归服大唐的吐蕃俘虏。
他们将与唐军一起进入雪域高原。
共发兵马八万余人，战马、驽马、单峰驼、骡子等一共十二万余匹。
这是一场漫长的行军，还有不少供士卒食用的牛羊。
现在吐蕃的局势已经很明朗，旧贵族势力以营救尺带珠丹和赤松德赞为由，联合不满玛祥·仲巴杰的群体，举兵起势。
起初，玛祥·仲巴杰忠与旧贵族势力旗鼓相当。
但玛祥·仲巴杰在最关键的时刻，联系上象雄国，给旧贵族势力来了一个回手掏，奠定自己的胜利。
然后又几番鏖战，将旧贵族势力的军队打退。
抵消了旧贵族势力想要进攻逻些城的念想。
但玛祥·仲巴杰所受拥护的“军户家庭”，“雍仲本教”族部也因此元气大伤。
没有恩兰·达札路恭为玛祥·仲巴杰分担压力，许多事情他都力不从心。
又一次从囊巴平叛回到逻些城后，玛祥·仲巴杰托着疲惫的身躯，来到红山宫堡。
“如今的吐蕃真为脆弱啊！”
他深深地感觉到曾经强大的吐蕃，已经支离破碎。
曾经松赞干布一统雪域高原的部落，建立起吐蕃这个概念。
一直以来，吐蕃都是雪域雄鹰。
他们珍惜上天赐予的宝地，用勤劳与勇敢，积累起自己的信念。
一代代赞普和大论的努力，使他们征服了一个又一个的部落。
他们野心勃勃，最大的战略是控制河西走廊，吞并西域。
建立一个可堪比大唐的帝国。
尺带珠丹时期，国力强盛，数十万勇士，与大唐一直互有胜负。
直到那个男人降临陇右，吐蕃的噩梦到来。
短短几年时间，吐蕃就损失五十万兵马，从鼎盛的国度，变得唯有老弱病残。
一百多年才征服的部落，一朝之间，全部散去。
伟大的赞普，囚禁于长安近十年时间，供唐人取笑。
国家第一次向大唐称臣。
之前哪怕是和亲时期，两国也只是盟友关系。
年年进贡，岁岁来朝。
掏空了吐蕃的家底，使吐蕃想要反抗的时候，没有充足的锐气。
玛祥·仲巴杰虽是权臣，玩弄权术，架空国君，但他有强大国家之心。
他以为能凭借大唐内乱，完成复仇。
又是一次全军覆没，彻底粉碎玛祥·仲巴杰的希望。
身为大论，本欲挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾。
可现在整个吐蕃，哪还有一丝生机？
身心俱疲的玛祥·仲巴杰来到红山宫堡内雍仲本教的殿宇中，见到索黎大师。
索黎大师是臃肿本来中最德高望重的大师，连玛祥·仲巴杰也要尊敬。
“大论为何而来？”
索黎大师向玛祥·仲巴杰一礼询问。
“我还是不是国家的大论，是不是赞普的玛祥？”
迷茫的玛祥·仲巴杰向索黎大师问道。
“大论应还是！”
索黎大师沉默片刻后，向玛祥·仲巴杰回答道。
哪有囚禁赞普的大论？
玛祥，是“舅舅”的意思。
原本玛祥·仲巴杰叫那囊·仲巴杰，因为他是赤松德赞的舅舅，可以改名为玛祥·仲巴杰。
哪有舅舅会囚禁自己的外甥？
玛祥·仲巴杰问这句话，也是自欺欺人。
“平定囊巴归来，路过唐拉山的时候，雪崩而下，十几名勇士被积雪掩埋，无法再找到。”
“敢问大师，这是我的命运，还是吐蕃的命运？”
玛祥·仲巴杰又向索黎大师问道。
这是他不甘且忧患的地方。
雍仲本教崇拜自然，包括日、月、星辰、山川、河流、湖泊、牛羊、禽兽等，以跳神舞、祭祀、占卜、念咒、驱魔为主要仪轨。
所以雪崩这种再正常不过的自然现象，被玛祥·仲巴杰认为是天神的预示。
他和恩兰·达札路恭都是虔诚的苯教徒，严厉打击那些宣扬佛教的寺庙。
哪怕是赞普也不允许。
所以此次雪崩事件使玛祥·仲巴杰怀疑人生。
“天神在发怒，但大论一直为苯教努力，保护神祗与信徒，天神会原谅大论的过错。”
大师也不能免俗，违心地向玛祥·仲巴杰说道。
正是因为玛祥·仲巴杰阻止佛教入雪域高原，才使苯教保持如今的地位。
索黎大师也希望苯教会有越来越多的教徒，有更多人去信仰天地的力量。
玛祥·仲巴杰摇了摇头，他知道在索黎大师这么找不到答案。
或许索黎大师，在对雍仲本教的理解上，不如恩兰·达札路恭。
就在玛祥·仲巴杰离开大殿的时候，索黎大师又突然开口：“若能保住苯教，大论的功绩，不下于辛饶弥沃大师…”
这让玛祥·仲巴杰顿住脚步。
辛饶弥沃大师是雍仲本教的创始人，距离现在已经有两千多年。
吐蕃的灭亡，意味着雍仲本教可能断绝，香火旺盛的寺庙。
索黎大师的话模棱两可。
似乎已经告诉玛祥·仲巴杰答案。
索黎大师也有担心。
他担心雪崩是苯教的命运！
回到房屋中，玛祥·仲巴杰又是一个不眠之夜。
他总有一种不好的预感。
可玛祥·仲巴杰是从那个时代走来的，见证大非川之战，想到那个天神一样的男人，绝望如影随形，恰似这漫漫长夜，看不到一丝曙光。
当夜，玛祥·仲巴杰又做了一个梦。
雪崩的那一幕，在他梦中重现。
他从梦中惊醒，觉得自己喘不过气，又赶紧将窗户打开。
“呼呼…”
寒风吹来，玛祥·仲巴杰才趴在窗户前松一口气。
天上无星，屋内黑暗。
玛祥·仲巴杰立刻吩咐女奴将灯烛点亮。
对着烛光，他再也无法入眠，脑海中全是雪崩的一幕。
天还未亮，玛祥·仲巴杰又跑到红山宫堡中尺带珠丹的居所。
“老赞普，大论前来拜见！”
尺带珠丹未睡醒，就听到奴婢在呼喊他。
吓得他赶紧从床上跳起来，以为玛祥·仲巴杰这个逆贼要杀他。
否则怎会天未亮就到来？
但尺带珠丹又不能不去见玛祥·仲巴杰。
将衣服披上，怀着忐忑的心情，尺带珠丹在偏殿召见玛祥·仲巴杰。
“当年大非川之战后，我吐蕃可战之兵，仅剩数万。十年时间，好不容易恢复到二十万大军，却因赞普的归来，毁于一旦，现吐蕃不如十年前。吐蕃的国力被榨干榨净。你难道不知道李瑄的阴谋诡计吗？为什么会回来？”
玛祥·仲巴杰一向知礼仪，现再见尺带珠丹的时候，竟不拜见，对他劈头盖脸一顿数落。
吐蕃已经断了一代人。
“吐蕃”这个名字，再也无法去凝聚民心。
一些痛恨吐蕃的部落，携幼扶老翻过巴颜喀拉山，归入大唐的柏海。
所以玛祥·仲巴杰将如今的局面归结于只想夺权的尺带珠丹。
李瑄看准尺带珠丹和李隆基一样，不甘寂寞。
小小阳谋，就使吐蕃四分五裂。
“你连赞普的含义都不明白？为什么要质问我呢？”
“你我何尝不是一类人？”
尺带珠丹向玛祥·仲巴杰反唇相讥。
他醒悟的时候已经晚了，他承认自己爱权力，但玛祥·仲巴杰不爱吗？
玛祥·仲巴杰排除异己，与恩兰·达札路恭架空赞普，这是十恶不赦的大罪。
“呜呜…我愧对了先祖啊…”
被尺带珠丹这么一指责，玛祥·仲巴杰突然跪地哭泣起来。
那姿势如同一个虔诚的苯教徒瞻仰神祗。
他根本不是来数落尺带珠丹的。
玛祥·仲巴杰是那囊氏的人，立志要带领那囊氏成为吐蕃最显赫的尚族。
早在吐蕃悉补野于雅砻初建邦国时，“那囊氏”已经是悉补野赞普的家臣。
他的先祖那囊氏·赞雄甲曾经用一条抹了毒药的藏獒，设计毒死了篡位者罗昂。
那个时候，那囊氏为忠勇的家族。
“纳囊氏”家族最早出自雅砻地区。是吐蕃王室的绝对班底。
松赞干布制定“三尚一论”时，称“上部之没庐氏（坚赞僧格）、下部之琛氏（嘉斯协丁）、中部之那囊氏（那囊嘉甘），一论为韦氏（吉桑达纳）”。
无一不表明着那囊氏悠久的地位和对王室的忠诚。
可到了玛祥·仲巴杰这一代，他的妹妹虽然成为尺带珠丹的王妃，但玛祥·仲巴杰也反客为主，攫取权力。
看不到希望的逆境，使玛祥·仲巴杰忏悔。
那囊家连做忠臣的资格都没有了。
尺带珠丹也明白，玛祥·仲巴杰绝对不是在跪他，也不是对他承认错误。
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