战事刚起,目前蜀中的动员还在一个合理的范畴,动员民夫劳力在十万多一点。
属于是每两户百姓中出一名劳动力,远不是当年汉中之战男子当战、女子当运的状态。
战乱之后,益州的人口是有一定发展的。
如今官府掌控下的益州户籍民的数目吗,已经达到二十三万户,百万人口。
新增户数中一部分是从豪强庄园里被减负政策吸引出来落户的,还有一些是从南中迁徙过来的。
且去年一整年益州的新生儿,官府登记入册的有五万之数,男女比例各半。
生育率百分之五,算是较高水平了。
事实上百姓生育是很积极的,不需要官府鼓励他们也会积极生育。
只要是他们的基本生存需求得到满足的话……
在古代,新生儿数量是充足的,问题是这些新生儿有多少能够健康长大。
底层百姓往往生五六个,甚至七八个,就这,还有绝后的风险。
贫穷的生活和落后的医疗,导致儿童夭折率太高。
能正常活到十一二岁成为家中劳动力的不到一半,能撑到十五六正常结婚生子的,也就是三成左右。
若是遇上战乱或瘟疫,这个比例更低。
这也是刘禅借着张仲景的名头发展医学的原因。
刘禅大力扶持的江陵医学院,如今已经有一千五百名学员,一年比一年招生数目多。
学期三年,毕业包分配。
去年的两百名毕业生,成绩好的都去县里当医官,成绩一般的入了各官营的医馆。
成绩差的去乡、亭当基层驻扎郎中,或者入军队跟着军医官实习两年再分配到县里。
民间的郎中,经过考核之后,也可以为官或者到官营医馆入职。
对于那些跳大神、喂符水的江湖巫医,便要治他们非法行医罪。
因为这件事,在荆州还闹出一场叛乱。
当时官府抓了一个神棍,这家伙颇有些愚民手段,在当地流民中颇有威望。
官府抓了他判处五年劳役之刑,结果当地流民竟然攻击了服役点,将神棍劫走了。
当地官兵进山剿匪,七天七夜之后,神棍自知无路可退,便带人出来投降。
一旦涉及宗教迷信,科普教化开民智总是十分艰难的。
幸好,刘禅本人也是有医家亚圣的身份,再加上张仲景老爷子的声望,民间的支持者还是占多数的,所以基本上没有大的动乱。
而为了对抗神鬼病灾的封建迷信,刘禅也是不得不用迷信来传播科学。
反正张仲景本人已经殡天,封个神也不是不行。
他令荆州各地修缮规范民间自发修建的张仲景祠。
并且官方修建‘医圣祠’,准许百姓供奉香火。
便是在益州,一些地方也修建起了医圣祠。
总之呢,就是要大力扶持中医科学,提高医疗水平,进而提高婴幼儿健康成长的概率。
同时,官方医馆提供平价药,也是在老百姓中狠狠的刷了一波民心。
这种实打实的惠民之举,老百姓是能切身体会到的,比宣扬孔孟思想的教化更显功德。
所以民间对季汉朝廷的向心力很高,此次战争动员都是积极响应。
而官府只征召了规定的数目,并不追求超额。
当然,这也是正常的,没有一上来就开启极限状态。
若是大战顺利推进,自然不需要再疲惫民力。
问题的关键在于时间,若是战事迁延日久,到时候官府便不得不极限压榨民力以供应大军。
所以,尽可能要稳进之中求速胜,避免出现‘久暴师则国用不足’的情况。
“出兵五万跨过秦岭作战,便需要十万辅兵和民夫来确保后勤,这就是十五万人在日夜消耗。”
“是以孙子云,‘百姓之费,十去其七;公家之费,十去其六’。”
这一点刘禅觉得孙子说的很精辟,但有点保守。
此次朝廷北伐,百姓的财富是否损耗七成他不确定,但是官府的钱粮的损耗远超六成,甚至接近八成。
所以兵法可做理论指导,但不一定会完全贴合实际情况。
兵法这类实用知识刘禅一直是非常认真学习的,诸葛亮教授的也很用心。
所以那些兵法的理论知识,刘禅基本倒背如流。
真要是纸上谈兵的辩论起来,军中少有能说得过他的。
对于军中的许多后起或二代将领,刘禅也严格要求他们要学习基础的兵法知识。
当然,并不是学什么高级的战阵、计谋,而是学习如何规范的行军、侦查,如何扎硬寨、防火防偷袭等等。
给将领发放印刷的兵书,主要是全套的《孙子兵法》
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