刘禅和伊籍能够高坐，因为俩是考官。
而身为礼部侍郎的郭攸之，担任此次科考的场官，是需要四处巡视的。
郭攸之，字演长，荆州南阳人，以器识才学知名于时，为诸葛亮所重，经典的文人，标准的士族。
若不是他已经做到侍郎的高官，他甚至想下场考一考，和天南海北的士子们切磋一下知识和才华。
当初，他听闻报考参加论才大典的各地士子中，有不少是寒门出身的读书人。
这些人没有拜在某位名师门下，也不是哪家高门大户的姻亲。
却能来到这里和士子们一起同台竞技，竞争成为官员的资格，这让郭攸之有些意外。
不过，刘备麾下出身寒微的文武不少，草根天团如今身居高位者也是一大把。
这样一想朝廷会给寒门机会也不觉奇怪。
不过既然是比拼学识，郭攸之对士人还是很有信心的。
寒门学子数量、质量，都比不上士族士子，不是他们不努力，而是没那个资源和机遇。
就算公平竞争，最多也只是让他们分走一些微末的席位。
就士族内部群体来说，郭攸之当然看好荆州士子。
不过益州士子的才能虽然比不过荆州士子，但是毕竟数量上占优势，也不容小觑。
郭攸之自然是想让荆州派士人多多的高居庙堂。
可惜，礼部虽然有选拔官吏的权利，但是官员的任命奖惩升降是归吏部管理。
吏部尚书法正会如何用人，自然是他们无法干涉的。
所以，现在也只能期盼荆州士子们超常发挥，挣一个亮眼的表现。
看着考生们奋笔疾书，郭攸之心里充满期待。
然而，众考生们现在却是一个个的在‘噫吁嚱’、‘悲乎’了。
可怜的士子们不会使用‘卧槽’来表达自己的复杂心情。
‘你是一个计吏，来到一农家，见雉兔同笼，上有二十五头，下有六十四足，问雉兔各几何？’
……
介是干嘛？！
不少人看完题就懵了。
而懵逼似乎能传染，不少做题做到这的，心里都像有一群草泥马奔腾而过。
本来儒学经文典籍的问题写的好好的，学富五车下笔如有神，故而信心十足。
然后一头就撞在了这种题上……
《九章算术》并不是这个时代士人的必读书目，能用算筹进行简单计算的便能称得上有算术之才。
因此有不少人对这题目感到头秃。
跳过，看下一题。
‘你是某县县令，太子前来视察，为勉励本县农桑，拨付给你一批耕牛。主簿向你汇报，若是每个乡分二十二头耕牛，则多出二十头；若是每个乡分二十五头，则缺少四头。问本县共有几乡，太子所拨耕牛几何？’
这……
“可恶，这主簿为何这般说话？！先把他拉出去打四十大板！”
然而，士子们的无能狂怒并不能帮他们解题。
明明是夏四月，不少人心中却像是下了雪一样寒冷。
这还不算完，后面还有一道。
‘卑鄙的曹军烧毁了某乡之桥，太子率军抵达后，命你去组织军、民自河流两侧相向修筑新桥。河流宽五十步，军士每日修五步，民众亦五步，军士日倍之，民众日半之。问何日修完，各修几何？’
不少人抓耳挠腮想要得到问题的答案，有的已经开始掰着手指头在计算。
手指头算不过来便用脚指头，然后他们得出结论：
“曹军，果然卑鄙……”
人与人的悲欢并不相通，诸葛乔只觉得隔壁脱了鞋算术的士人脚臭。
自从在太子刘禅那里接触到珠算，诸葛乔就仿佛打开了一片新的数算天地。
而珠算跟心算又是紧密结合在一起的。
另外就是考试之前，特地学习了《九章算术》，现在记忆犹新。
连带着跟诸葛亮一同复习的邓贤也颇为激动，他情不自禁的向诸葛乔所在的方向看了一眼。
虽然不是原题，但是解题方法完全没变，小小鸡兔同笼，拿下拿下。
而诸葛乔想得更多，从这件事情，他又从父亲诸葛亮那里学到了一个智慧。
当无法探知对方布置情况的时候，可以转而去搜集这个人的情报。
针对这个人做针对性的分析，也是能够得到答案的。
太子能发明珠算之法，甚至精简数字符号，这些肯定是他付出了巨大精力才完成的事情。
那么，如此重视数学的太子，怎么可能会在这么重要的考试中忽略数学的重要？！
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