建安二十五年八月十五，汉中王世子携诸葛亮、杨洪、赵云、李恢等文武群臣与阿会喃、兀突骨、带来洞主等八位酋首登台盟誓。
整个盟誓过程中，融合了夷人赌咒盟誓的习俗和汉人指天地盟誓的传统。
每个人都身穿蜀锦制作的汉式服饰，在礼仪官的引导下站在规定的位置，做着规定好的祭拜仪式。
声乐宏大，礼仪严格，整个过程隆重而庄严，让参与的人打心底感觉到十分神圣，不敢心生邪念。
对于蛮夷那些杀人血祭，人头为祀的习俗自然全部取消。
而是以猪、牛、羊为祭品，辅助以蒸熟的面食‘蛮头’。
正式以盟约的形式达成以互帮互助，团结友好，技术共享，通商通婚，尊奉汉室为核心的和平共处五项原则。
大汉政府负责向南中输入资金与技术，并教给民众织锦手艺，持续开发南中，带来发展。
南中出其金、银、丹、漆，耕牛、战马等给军国之用。
同时共同努力积极促进中西蜀锦等大宗商品贸易，促进南中技术物产‘引进来，走出去’的新局面。
参加盟会的各方势力代表，都得到了记录盟会内容的瑞锦、铁券。
铁卷就是象征永久的铁铸的盟书；瑞锦也应指用珍贵的丝织品书写的盟书。
在盟誓大会后，便是过中秋节。
刘禅特地拿出一些资金，让滇池城军民同乐，过一次十分盛大的中秋节。
让这些蛮夷开开眼，感受一下华夏磅礴的文化底蕴。
这将是大家一起度过的一次最难忘的中秋佳节。
祭月、赏月、吃月饼、看花灯、赏花、饮酒……好不热闹。
大多数夷人都是第一次参与到这样节庆，一个个都是小刀拉屁股，开了眼了。
刘禅自掏腰包举办的晚宴也非常豪华，南中有头有脸的夷汉人物，能来的几乎都来了。
而这期间，刘禅掏出来的高度蒸馏酒，对只喝过低度酒的众人直接形成降维打击。
高度酒易挥发，香气浓郁。
入口柔，一线喉……
就是一些汉人将领也忍不住称赞道：“好酒，这难道就是传说中的杜康？！”
夷人首领自夸酒量过人，汉人将领不服，双方开始比斗饮酒。
在他们喝趴下之前，刘禅让诸葛亮拿出许多大幅皮卷，向众人展示，引得一阵惊呼。
上面以精美的笔墨和染料勾勒出栩栩如生的鬼神、图腾形象。
众多副皮卷拼接成一个整体，周围散布着数百种形态各异的动物，还有一些牛耕的汉人、狩猎采集的夷人。
这些形象都很小，而贯穿所有画卷的，则是一个非常巨大的形象。
诸葛亮将许多夷民宗教信仰中的图腾，具象化绘制在一起，组成了一只超自然生物。
角似鹿、头似驼、眼似兔、项似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛……
刘禅当然看出了这是个什么东西，但还是忍不住心中默默吐槽：
“好怪异的龙……”
似乎是察觉出刘禅的心理，诸葛亮眉头微皱的看了他一眼。
刘禅赶紧连连点头：
“好一条威武霸气的龙！”
龙，是中国古代神话中的动物，为鳞虫之长。
龙是华夏民族最重要的图腾，中国人是龙的传人，将龙视为文明象征、精神图腾。
而诸葛亮将各个南蛮部落的图腾各取一部分，绘制的这条龙，则是在转达一个新的概念。
龙生夷民！
大家都是龙的传人，哪有什么夷汉之别，大家是异父异母的同胞亲兄弟啊。
只要大家渐渐地接受了这个设定，汉夷同源的观念便会深入人心。
当然，在场的大家都是俗人，最先关注的是表面形象，暂时还没想那么多。
而这画卷精美的画工，犹如鬼斧神工，已经足以令人惊叹了。
就算是在汉人之中这样的技艺也是令人叹为观止，更别提这些蛮夷。
也有人开始惶恐的下拜。
南中众多部族中也有直接崇拜龙的，有些部族也自认为龙的后代。
这种自觉而虔诚的下拜，就像是闽浙人民出门在外看见妈祖一般，就像汉民走在路上看见财神爷一般。
总是要拜上一拜的。
而信仰图腾总是与传说故事相辅相成的。
没有故事噱头，再精美的图画也不过是个画作，成不了精神寄托。
诸葛亮办事值得放心，故事这一块，他早就编……整理好了。
为了尽可能的将能找到的所有部落的信仰杂糅到一个体系之中，诸葛亮也是费了很大的力气的。
最后也终于整理出了一套完整的、逻辑自洽的、能让各个部落从中找到自己信仰渊源的神话史。
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