普通的俘虏之外，那些蛮夷酋首则是尽力拉拢。
官府的许多职位可以让他们担任，不想出来为官的则是分封为土司。
一些部众大量减少的酋首接受了做朝廷官员的任命。
而像阿会喃、兀突骨、带来洞主等部众损失不是特别严重的蛮夷领袖，则被敕封为云南土司君长。
他们部落内部自治，但是需要承认朝廷的统治，并交税。
在诸葛亮的建议下，刘禅决定对蛮夷部落施行减税政策。
因为对他们征税很困难，便依照惯例征收特产。
他们每年需要按照人头向官府上缴一定量的羽毛、兽皮、木材。
不过数量上比秦汉税法上规定的少了五成。
这种不痛不痒的税收，与他们能从归顺朝廷中获得的利益相比不过九牛一毛。
刘禅与诸葛亮之前制定的‘三年教化，五年致富’的南中治理规划，也将在整个南中施行。
朝廷大力推广曲辕犁等先进生产工具，传授农业种植技术、纺织技术、医疗知识等。
南中的夷人和汉人都平等的享受这些援助，这再次增强了夷人对朝廷的向心力。
就比如，此地多生罕见药材，夷人对这些生活在家门口的植物不甚了解，殊不知这东西运到北方便能大赚一笔。
官府无偿教授给夷人辨识、采集草药。
另外销售这一点也不用夷人操心，刘禅一拍脑袋之下，振国商行横空出世。
振国商行作为国企，将会大肆收购南蛮手中的兽皮、犀角、药材等货物，然后运送到北方售卖。
收购价将会给予南蛮部落一定的让利。
而数量上，则是他们能卖多少就卖多少。
脱贫致富的路上，无论夷汉，一个都不能少。
此前交通不畅，本地汉人豪强又多能自给自足，各蛮夷部落的贸易并不兴盛。
少数跟汉人做生意的部落还会被这些汉人狠狠压价，被攫取大量的利润。
都说蛮夷烧杀抢掠粗疏野蛮，这些蛮夷真的是欲哭无泪。
论抢劫哪有汉人狠，手段远比蛮夷直接动手高明，伪装的非常文明。
从前，这些蛮夷部落被汉人商贾割韭菜了还得跟他们说谢谢呢。
现在，南中很大程度上的人力物力资源都被刘禅调动起来，进行修桥铺路的交通网络建设。
运力的大幅度提升，将激活运输贸易，作为商品生产者，他们将是最源头的获利者。
阿会喃等酋首虽然大多数都没有文化，但是他们不傻。
稍微一想，便明白了自己手里的那些物资可以从刘禅这里换取大量的铁器、精盐、丝绸、粮食。
有了铁器工具便能进一步提高生产效率，穿兽皮树皮肯定没有穿丝绸舒服。
而犀角、玛瑙等东西放着也没用，换成精盐和粮食却能大大提高生活质量。
不只是从战争的创伤中恢复过来，以后的生活甚至能更上一层楼。
这是天大的好事，他们都是举双手双脚赞成。
大会在一片欢声笑语中结束。
然而，会后这些蛮夷酋首却是都不肯走。
到底是只有刘禅一人的口头承诺啊，那振国商行连个影子都没见到，以至于这些酋首心里空落落，十分的没有安全感。
他们不敢直接找刘禅，便拉住了正想离去的孟获。
“我们当然相信世子是真心实意，不会骗我们。只是，只是能不能盟个誓，这样俺们更放心些。”
“你们想跟世子盟誓？人头血祭？！对汉人来说太残暴了，世子不会同意的。”
血祭赌咒盟誓乃是传承了数百上千年的祖宗之法，是南蛮的底线。
但是，底线就是用来突破的。
在实际利益面前，这些蛮人酋首决定适当调低自己的底线。
“便是用汉人的仪式来做也行，我们不挑的。”
终究是拗不过这些蛮酋的央求，孟获还是答应他们去询问询问。
其实刘禅本就是故意吊着这些酋首。
移风易俗是要做的，强行移肯定会遭到他们的反抗，但用利益引诱就会轻松许多。
而这就需要一场盛大的文明的盟誓，来代替他们血腥的人头祭祀。
现在是卖家市场，有着巨大盟誓需求的是这些蛮夷，那么刘禅便可按照自己的意愿，对盟誓的仪式提出自己的甲方要求了。
只不过，这些酋首没有直接来求自己，而是依旧找了孟获这个中间人，这让刘禅略微有些不满。
“教化这些蛮人任重而道远啊。”
刘禅确信自己要将孟获一家迁往成都的决定是正确的。
同时，为了借助此次机会狠狠的给南中进行移风易俗。
刘禅也亲自下场跟诸葛亮杨洪等人一同苦思冥想、智计百出。
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